Salmo Segundo

 

SALMO SEGUNDO

 

CLASSIFICAÇÃO – O Salmo segundo apresenta–nos características em sua forma de expor o texto. Dentre elas podemos ver claramente o salmista mostra que ele é um salmo: Real, apresentando a realeza de Yeshua. Está em vista o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. É um salmo messiânico, porque mostra a divindade do Eterno em Yeshua.

 

O segundo salmo apresenta a ordem de estabelecimento do reino dividida em seis partes:

 

1.    O enfurecimento dos gentios  – Salmo 2. 1 a 3

2.    As vãs imaginações do povo, isto é, os Judeus  – (inspirada em Atos 4.25 a 28)

3.    O vexame – Salmo 2.5 Cumprimento da destruição de Jerusalém, em 70 d/C e na dispersão romana, e, 138 d/C

4.    O estabelecimento do Rei rejeitado sobre Sião – Salmo 2.6

5.    A sujeição da terra ao governo do Rei – Salmo 2.7 e 8

6.    O apelo presente das potencias mundiais – Salmo 2. 10 a 13.

 

INTRODUÇÃO – Podemos ler claramente grande luta no que se refere ao reino de Cristo,, céu e inferno competindo, e o lugar da guerra é esta terra, onde há muito Satanás tem implantado seu reino usurpando e exercido domínio desde que foi chamado de “Príncipe do Poder do Ar” e de “deus deste mundo”.

 

Porém, ele sabe muito bem que como o Reino do Mashiach se ergue e cresce, suas quedas e perdas também aumentam; e sendo assim, mesmo que certamente ele se levante, não deve ser aceito de modo submisso.

 

Este salmo, de não ter sobrescrito, é atribuído a Davi  – Atos 4.25) – e identificado com o segundo salmo em  – (Atos 13.33). Muito citado no Novo Testamento, nãos somente por atribuir grandes coisas a Pessoa do Mashiach, ungido de Deus, como também pela visão de reino universal.

 

TEMA – O Reinado do Ungido de Deus.

 

Salmo 2.1 – Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs?

 

1.    Por que se enfurecem os gentios – A primeira dentre a seis seções deste salmo diz a respeito a fúria das nações contra o “Ungido do Eteno” – (O Rei de Israel e profeticamente o Rei dos reis).

 

·       No Oriente, a morte de um rei e a apresentação de seu substituto era, com frequência, seguida por um tempo de levantes e assassinatos. Usualmente todos os homens da linhagem real antiga eram dizimados para impedir ao trono que se opusesse a coroação do futuro governante. Os planos traçados eram contra Yahweh e Seu Ungido, porquanto falava do Mashiach – (Atos 4.25 e 26 – Atos 13. 33 – Hebreus 1. –  Hebreus 5.5 – Apocalipse 2.27 – Apocalipse 1918). 

 

·       Vemos claramente através da história que toda origem a oposição vinha  claramente do inferno. Os príncipes e as pessoas, a corte e o país, ás vezes tem interesses separados, mas aqui eles estão unidos contra Cristo; não apenas os poderosos, mas também a multidão, os gentios, os povos, eram avessos á liberdade que Mashiach veio proclamar.

 

·       Vejam a inimizade na semente da serpente contra a semente da mulher e quão comum é a corrupção da humanidade. Veja como os inimigos da igreja são numerosos, os judeus incrédulos e os gentios.

 

·       É uma oposição mais rancorosa e maliciosa – Quem é contra o Eterno e “contra seu Ungido”. Por certo aqueles que são inimigos de Mashiach, seja eles o que eles pretendam, são inimigos do próprio Deus – (João 15.24 – Lucas 9. 49 e 50  – Filipenses 1 .15 a 18).

 

·       É uma oposição combinada e confederada – Eles se levantam, colocam seus rostos como uma rocha e seus corações como escudo, em desafio  á razão e consciência e a todos os medos da ira do Senhor, são orgulhosos e ousados, como os construtores de Babel, e persistirão na sua decisão aconteça o que acontecer.

 

·       Eles “juntos mancomunam”,  auxiliam e animam uns aos outros nesta oposição, são unanimes, de modo que eles prosseguem com guerra ímpia contra o Mashiach a fim do estabelecimento – (Salmo 83.5)

 

1.1.        Os povos – Indicando várias nações que se movia contra o Reino Teocratico de Israel. Desde a construção até a crucificação de Yeshua a Bíblia registra as rebeliões inúteis da humanidade contra a vontade do Eterno.

 

·       Os reis e outros governantes menores formam uma conspiração para romper os vínculos que o Senhor havia estabelecido para próprio bem deles.

 

·       Vemos aqui um retrato de um animal obstinado e enfurecido, tentando romper as amarras que prendem o jugo a seu corpo – Jeremias 5.5 – 27.2) – porém, suas tentativas são fúteis e vãs – (II Crônicas 20.6 disse: – Ah! Senhor, Deus de nossos pais, porventura, não és tu Deus nos céus? Não és tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na tua mão, está a força e o poder, e não há quem te possa resistir.)

 

1.2.        Os povos imaginam coisas vãs? – A palavra hebraica correspondente significa “resmungar”. A mesma palavra é usada no salmo 1.2, mas com a cotação de tramar uma ação maléfica. Daí a tradições “sussurrar” tratando de uma insurreição para tentar deter a cerimonia de coroamento do novo rei de Israel.

 

·       Com intuito hostil de impedir a coroação do Mashiach. Os reis conspiram para impedir um plano de ação que poderia mostrar–se eficaz. Eles se revoltariam porque não queriam que o Mashiach governasse sobre os seus. Em Sua encarnação, recebeu oposição de todos os envolvidos, tanto da parte dos governantes civis pagãos como parte do próprio povo de Isarel.

 

Salmo 2.2 – Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo:

 

2.1. Os reis da terra se levantam – Havia uma palavra do Eterno ecoando no mundo espiritual que da casa de Davi haveria de surgir o Reino Eterno, e,  jamais teria fim. (II Samuel 7;16 Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre – Veja o que diz a palavra de Deus em Atos dos Apóstolos – (atos 5.. 34 a 39  – ) – (Lucas 1. 32 e 33 – Hebreus 1.8 – Mateus 1.23 –  )

 

2.2. Os príncipes conspiram contra o Senhor – Portanto não importa quando, onde e como esses príncipes da terra queiram conspirar contra o reinado do Mashiach, são apenas tentativas inúteis, e sem real valor. Seu reinado não tem fim.

 

Salmo 2.3 –  Rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas.

 

3.1. Rompamos seus laços – As nações pagãs desejam estar livres do controle políticos desse rei. Pois, não queriam ter nada a ver com a lei divina e suas restrições ao deboche.

 

·       Por isso, os homens preferem as cadeias do pecado ao julgo sua de Yeshua. Para os ímpios, porém, o julgo de Yeshua é uma insuportável escravidão – (Mateus 11.28 e 30  – Isaias 10.27)

 

POR QUE OS PRINCIPES SE OPÕEM COM TANTO VIGOR CONTRA O REINO DE DEUS?

 

·       Não há uma boa razão para confrontar um governo tão justo, santo e grandioso, que não interferirá nos poderes seculares, nem introduzira quais quer princípios perigoso e nocivos a reis e governos, mas ao contrário, se aceito mundialmente, trará o céu é terra – Lucas 19.14 – João 1.11)

 

·       É uma coisas vã, quando eles tiverem feito o pior que puderem. Mashiach terá uma igreja no mundo gloriosa. Pois ela é constituído sobre a rocha e as portas d inferno não prevalecerá contra ela – (Mateus 1616 – Mateus 7. 24 a 27  – Atos

 

·       Yeshua disse varias vezes que o mundo o odiava e que também odiava os que o seguissem – (João7.7, 15,18 19, 24 e 25 – João 17.14 –  Mateus 24.9 – Lucas 21.17)

 

2.4  – Ri-se aquele que habita nos céus; o Senhor zomba deles

 

4.1. Ri–se que habita nos céus – O riso divino, naturalmente, leva–nos à ideia “antropomórdica de Deus”, na qual as emoções humanas são atribuídas ao Todo, na qual as emoções humanas são atribuídas ao TODO–PODEOROSO. A personalização meramente humano, nos faz pensar em um Deus menor do que Ele realmente é. Mas por outros lado, temos imensa dificuldade para falar de Deus sem expressões humanas. Obviamente temos total conhecimento de que Deus não tem um corpo, mesmo que a Bíblia mostra diversas vezes aparência humana a Deus – (Isaias 55.1 e 2 – Isaias 66.1 – Naum 1.3) – (João 4.23 e 24).

 

·       Aqueles que fazem essa poderosa batalha são poderosa são pessoas da terra e reis da terra, que sendo da terra são terrenos,  mas aqueles com quem competem é alguém que “habita nos céus” – (No Novo Testamento temos algumas evidencias de que Deus habita nos céus – Atos 7 – II Corintios – Apocalipse)

 

·       Eles está nos céus, lugar de onde administra todas as coisas, tamanho é Seu poder. Ele se assenta lá, tranquilo e descansando, fora de todas as tentativas imponentes de ameaças – (Efésios 2  –  Filipenses 2)

 

2.5 – Na sua ira, a seu tempo, lhes há de falar e no seu furor os confundirá.

 

5.1. Na sua ira, a seu tempo – O ato de Deus que zomba dos ímpios consiste em lançar–lhes voz de julgamento e cumprir Sua ameaças mediante grande variedade de desastres – (Deuteronômio 29.24)

 

·       5.2. Estudiosos destacam a terceira parte do salmo. referindo–se a destruição de Jerusalém em 138d/C.

 

·       O pecado dos ímpios é uma provocação a Deus – Ele fica furioso; e desoladamente insatisfeito – (Apocalipse 14.10 – Efésios 5.6 – Hebreus 12.28e29)

 

2.6 – Eu, porém, constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.

 

6.1.      Eu, porém, constitui meu rei – Temos aqui a quarta porção do salmo. O Mashiach, assumindo a liderança e tendo como pioneiro a pessoa de Davi, reinará sobre toda a terra inteira – (Salmo 132.13 – Ezequiel 43.7 – Lucas 1.32 a 33)

 

·       Então Israel não mais rejeitará o seu Rei Ungido – Mateus 23.38 e 39 – Salmo21.5 – Apocalipse 11. 25e26)

 

·       O Rei Yeshua será exaltado a destra do Pai, em todo poder tanto no céu quanto na terra e, é a cabeça de todas as coisa referente a igreja apesar do empenho incansável dos seus inimigos em impedir o seu progresso – (Efésios 1.21e22 – )

 

·       Yeshua Há Mashiach é o Rei empossado por Deus, que é a fonte de poder, com dignidade e autoridade de um príncipe soberano no reino da província e d ada graça;

 

·       Deus se satisfaz em chamar Yeshua de “Seu Rei” porque é nomeado por pelo Pai para administração solitária do governo e do julgamento.

 

·       O Mashiach não tomou essa honra para si mesmo, mas foi chamado para isso, e aqui diz “Eu o ungi” – (Atos )

 

2.7 – Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei.

 

7.1. Proclamai o decreto do Senhor – Chegamos a quinta seção do salmo. Este é o corolário a necessário à doutrina da Trindade, no que diz–nos que nunca houve tempo em que o Filho não existisse. Yeshua não foi criado, Ele se tornou Filho. Não é provável que o salmista tenha antecipado tão forte teologia cristã. Yeshua tornou–se “Filho especial” quando tornou–se “ungido”. A declaração histórica desse versículo no momento que que Davi liberou sobre Eles –(II Samuel 7.14)

 

·       A mesma declaração encontra–se escrita no “Código de Hamurabi 170–171” – “Tu és meu filho, que hoje te gerei” para indicar uma adoração legal.

 

·       No Egito, o Faraó era “Deificado”, (adorado na forma de deus). Na Babilonia e na Assiria os monarcas também eram considerados deuses. Porém, os hebreus jamais deificaria um monarca, antes relacionamento entre pais e filhos se aplicaav aos reis em um sentido metáforo.

 

7.2. Tu és meu filho, eu, hoje d te gerei – Ele é filho de Deus não, por adoção, mas, filho gerado pelo Pai – (Jo.1.14) – Yeshua é filho de Deus, pertence ao Pai, não por adoção, mas gerado por Ele. Constituído rei sobre o monte santo de Sião; portanto, ele é inquestionavelmente intitulado e perfeitamente qualificado para tal, grande variedade. Ele é o Filho de Deus, e sendo assim, tem a mesma natureza do Pai, e tem toda plenitude da divindade, infinita sabedoria, poder e santidade – (Filipenses 2.5 a 11)

 

2.8 – Pede-me, e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por tua possessão.

 

8.1. Pede–me e eu darei as nações por herança – O rei, exaltado em Jerusalém, tornou–se súbito rei universal, e não meramente em Israel. As nações pagãs torna–se–ão Dele; Ele será o único poder sobre todas elas.

 

·       Alguns estudiosos veem aqui o governo do Mashiach durante o milênio.

 

8.2. E as extremidade das terra por herança – O governo do Mashiach será universal, amplo e abrangente de forma total e eterna. Todas as nações terá com herança, não apenas Israel e os judeus; mas, os gentios também.

 

·       Logo após a ressurreição, iniciou–se grande promessa com poder. Pessoas em todas as partes começam ser alcançadas, pessoas transformadas, multidões de súditos leais são batizadas, a igreja começa avançar e crescer. Grande parte dos gentios recebeu o Espirito Santo quando Cristo foi anunciado – (Atos 1.8)

 

2.9 – Com vara de ferro as regerás e as despedaçarás como um vaso de oleiro.

 

9.1. Com vara de ferra as regerás – Um governo severíssimo. As nações tinha–se mostrado rebeldes e seriam subjugadas. O reino teve de ser imposto pelo poder de Deus e não se instalou graças a uma evolução geral de bons poderes e condições favoráveis.

 

9.2. Como um vaso de oleiro – Por conseguinte, o cedro de ferro do príncipe universal de esmagar todos os oponentes, a ponto de despedaça–los, como um oleiro despedaça os vasos que não o agradaram ou que considera dotados de defeitos fatais em sua fabricação.

 

·       Faraó usava seu cetro de  ferro para quebrar jarras votivas (peças de cerâmica), que representavam cidades e nações rebeldes, que se opunham seu governo.

 

(Isaias 30. 14 –Jeremias 19.11 – Apocalipse 2.26 a 27)

 

·       Isso em parte se cumpriu quando a nação dos judeus, instituiu na descrença e  inimizade com o espirito de Mashiach, foi destruída pelo poder Romanos, que foi representado por Daniel, “Pés de Ferro”, enquanto aqui será com vara de ferro – (Daniel 2.40)

 

·       Observe quão poderoso é Cristo e quão fracos são os inimigos de seu reino diante dEle.

 

2.10 – Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juízes da terra.

 

2.10. Agora, pois reis, sede prudentes – Os versículo 10 a 12 são a sexta porção do salmo. As nações rebeldes foi feito o a pelo de que se sujeitassem aos príncipe universal de Israel.

 

·       Temos neste ponto uma advertência do salmista. o ultimato é dirigido aos ímpios, que deveriam modificar seus conselhos em relação ao Eterno. Caso contrário, a fúria do Senhor irromperia contra eles. Se não houvesse prestação de obediência, a Deus, por meio do Filho, todos iriam sentir a cólera de Deus.     

 

·       Os rebeldes que dessem ouvidos as advertência serão sábios, portanto o que fazem

Podem salvar sua alma.

 

2.11 – Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos nele com tremor.

 

11.1 Agora servi ao Senhor com temor – O principio da sabedoria é o temor do Senhor  – (Provérbios 1.7 – Salmo 111.10)

 

·       O temor de Deus – Há um temor real, e, então, com resultado, uma confiança reverente. Temos sido humilhados  e espiritualizados até certo ponto. Alguns põem o temor com “beijai o Filho com tremor”.

 

·       Deus é grande e esta infinitamente acima da raça humana. Ele é justo e santo. Devemos temer e tremer diante dEle, Ele é nosso mestre e Senhor, e nós somos comprometidos a servi–lo. Ele é nosso amigo benfeitor e temos razão para regozijar nele,

 

·       Nós devemos servir a Ele com aspectos de adoração – De todo nosso coração, alma  e sentimento. Nos convertendo a todos os dias, e tendo uma vida de relação verdadeira, sem fingimento – (João 4. 23 e 24)

 

·       Devemos nos regozijar em servi–lo – A nossa salvação deve ser efetuada “com temor e tremor” – (Filipenses 2.12)

 

2.12 – Beijai o Filho para que se não irrite, e não pereçais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamará a ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.

12.1. Beijai o Filho para que não se irrite – |Beijai os pés era um ato de reverencia requerida da parte dos príncipes subjugados e seus senhores – (Salmo 72.9 – Isaias 49. 23 – Miquéias 7.17)

·       O dever de beijai–O é totalmente figurativo. beijai–O não como o beijo de uma traição semelhante ao de Judas, como os hipócritas, que pretendem honrá–lO, mas acabam insultando–O.

 

·       Beijei–O com consenso de reconciliação – Beije e seja amigo, como Esaú e Jacó.

 

·       Beijei–O com louvor e adoração – Não como aqueles que adoram a ídolos os beijam  os seus ´dolos –(I Reis 19.18 – Oséias 13.2)

 

·       Com beijo de afeição e sincero – Beije–O com sinceridade, ame–O, como Ele fez com aquele que beijos seus pes – (Lucas 7.38)

 

·       Beijei–O com lealdade – Assim como Samuel beijou Saul  –(I Samuel 10.1)

 

FONTE DOS ESTUDOS

 

Antigo Testamento Interpretado Versículo por Versículo  – R. N. Chanplim

Matthew Henry  – Antigo Testamento

Comentário Bíblico Beacon  – Antigo Testamento

Série Cultura Bíblica – Antigo Testamento

Bíblia de Estudo Sheed

Textos Bíblico versão Revista e Atualizada