SALMO PRIMEIRO

SALMO PRIMEIRO – SALMO DE SABEDORIA

TÚTULOS E NOMES

1.    Pslmo’s – Cânticos com acompanhamentos de instrumentos de corda – Psallein que significa “Tanger”

 

2.    Tehilin – Canticos de Louvor

Shir – Canticos                                   Tanger instrumentos de Corda.

Mizmor – Melodia                               

IINTRODUÇÃO AO SALMO PRIMEIRO

1.    Este salmo é uma instrução em relação entre o “bem e o mal” a “vida e a morte” e a “benção e a maldição”. Nos leva a meditar sobre o “caminho certo”, a “felicidade” e evitar o ‘sofrimento e a ruina”.

2.    Ele também vem tratar do caráter e a diferença condição das pessoas “loucas” e das “tementes a Deus”. Contrasta as pessoas que edificam sua casa sobre a “areia” a sobre a “rocha” – (Mateus 7. 24 a 27 – Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína.)

3.    Ele também nos fala sobre homens “santos” a “pecadores”, “íntegros” e dos “não íntegros”, dos “filhos de Deus” e dos “filhos da loucura”

4.    O salmo primeiro intensifica a batalha entre a “graça” e o “pecado”, entre a “semente da mulher” e a “semente da serpente”, dos “homens livres” e dos “escravos”, do estado eterno determinados ao “céu” e ao “inferno”

5.    Ele contrasta entre o “homem justo” e o “ímpio”

5.1- O HOMEM JUSTO – Foi justificado pelo sangue do Mashiach, e manifesta a “justiça de Deus” e não a dos homens – (Mateus 5.20 – Por que vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus jamais entrareis no reino dos céus)

·       O homem justo não tem praticas nem comunhão com os ímpios e suas obras carnais.

·       Ele dedica-se a meditação da Palavra de Deus e observa toda a Sua Lei.

5.2 - O HOMEM INJUSTO – Busca seus próprios interesses e nunca a “justiça de Deus”.

·         Os ímpios não são como árvores plantada junto as águas, eles perecem como folhas secas que é soprada pelo vento.

·       Eles negligenciam as Lei do Senhor e as desobedecem. Certamente, darão contas de todos seus atos a Deus no grande.

RESUMO GERAL DO SALMO PRIMEIRO

1.    A santidade e a felicidade do homem devoto a Deus – (Salmo 1.1 a 3)

2.    A pecaminosidade e o sofrimento do homem louco – (Salmo 1. 4 e 5)

3.    Motivo e razão de ambos – (Salmo 1.6)

Salmo 1.1 – Bem–Aventurado o home que não anda no conselho dos ímpios, na se detém no caminho dos pecadores, e nem se assenta na roda dos escarnecedores.

1.     Bem–Aventurado – Essa é uma característica do “homem Justo”. Que significa “alegre – feliz – prospero”.

·       Existe uma recompensa outorgada pelo Eterno ao homem que observa a Sua lei. É o homem espiritual.

HÁ TRÊS CARACTERÍSTICAS QUE O JUSTO NÃO PRATICA

O texto vai nos falar que o justo tem a sua volta três muitos malfeitor, o mundo está cheio deles. Aqui são descritos por três características “ímpio – pecador – escarnecedor”

1.1.        Não anda no conselho do ímpio – Ele não adota seus planos nem o seus padrões de vida – (Jeremias 7. 23e 24 – Mas isso ordenei dizendo, daí ouvido a minha voz e eu serei vosso Deus e vós sereis meu povo, andai em todo o caminho que vos ordeno para que vos vai bem, mas não deram ouvidos nem atenderam, porém, andaram nos próprios conselhos e na dureza do coração maligno, andaram para traz e não para frente).

·       Os ímpios estão completamente afastados do temor de Deus, vivem na negligencia de suas obrigações para com Ele; e para tais não há descanso. Na sua essência são rebeldes, omissos tem seus coração e duro e estão envolvidos a culto a satanás.

·       Os  ímpios são instáveis, não almejam um fim certo e caminham em suas próprias regras, e eles estão no comando de toda cobiça e por trás de cada tentação

·       Por isso o homem justo não está presente em seus conselhos, nem recebe deles aconselhamentos, mesmo que sejam espirituosos, sutis e estudados, eles são ímpios, e não devem ser referencia para ninguém, e nem tão pouco estão aptos a ser conselheiro de alguém que teme a Hashem.

·       O justo não consente com seus atos, e nem com seus conselhos, pois, o ímpio são tendenciosos a dar conselhos anti–cristã e anti–semista. Por isso o justo tem motivos para ficar feliz.  Seus conselhos vem da inspiração da lei do Eterno, de homens espirituais e sumo conselheiro Yeshua – (Isaias 9.6 – Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz;)

·       O Eterno sempre tem chamado o ímpio para um arrependimento e conserto, mas por causa da dureza de seu coração o rejeitam.

1.2.        Não anda no caminhos dos pecadores – Não ha em que o pecador possa contribuir para aumentar nos relacionamento com D–us, pois ele não se importa com a santidade.

·       O caminho do pecador é de declive espiritual, e tendem a piorar, pois tornam–se advogados de Baal.

·       O justo evita agir como agem os pecadores, o caminho deles não devem ser do cristão, ele não herdará isso, muito menos dará continuidade  a isso, como faz o pecador, que põe–se em caminho que não é bom. Evita quanto pode ser como eles.

1.3.        Nem se assenta na roda dos escarnecedores – Na “MIDRASH ABOTH 32” Está escrito o seguinte: “Se duas ou mais pessoas estão assentadas juntas e não há presença da “TORAH” entre elas, isso será consideravelmente uma “RODA DE ESCARNECEDORES”, porém se duas ou mais pessoas estão assentadas juntas onde existe também a “TORAH”, então há harmonia e prudência, e a “SHEKINAH do ETERNO” se faz presente entre eles”

·       Os escarnecedores são aqueles de volta as suas bocas contra os céus. Por isso, o justo não se reúnem para planejar e promover atos pecaminosos e rebeldes, assim como fazem os escarnecedores constantemente.

·       Quem são os escarnecedores? São aqueles que se reúnem a fim de fazer intriga, promovem o reino do diabo e fazem julgamento aberto e direto para condenar a geração dos justos. Feliz o homem que nunca se assenta com eles – (Oséias 7.5 – No dia da festa do nosso rei, os príncipes se toram doentes com o excitamento do vinho, e ele deu a mão aos escarnecedores)

(II Coríntios 6. 14 a 16 – Não vos ponhais em julgo desigual como os incrédulos, porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão há entre luz e as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, de crente com incrédulo? Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque somos santuário de Deus vivente como ele próprio disse: Habitarei entre eles; e serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.)               

(I Coríntios 6. 9 – Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis; nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomistas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.)

Salmo 1.2 – Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite

2.    Antes seu prazer está na Lei do Senhor – O justo é um homem piedoso, que deleita–sena Lei do Senhor. Na Torah que é manual de fé e conduta.

·       Ele tem prazer na Lei de Moisés, mesmo sendo ela uma regra. Porque a lei do Senhor é santa. Assim ele não se corrompe pelos maus costumes dos injustos – (II Coríntios 4. 16 a 18 – Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque, nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação,  não atentamos nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais; e as que se não veem são eternas.)

O QUE ÉA LEI DE MOISÉS PARA OS HEBREUS?

1.    A Lei transmite vida – Isso significa além da vida física, longa abundante, ela também  alude a uma vida após o túmulo, ou seja, vida eterna – (João 3.16 – Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para que todo o que nele crê não pereça, ,mas tenha vida eterna.) – (Deuteronômio 6. 1 e 2 – Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o Senhor, teu Deus, se te ensinassem, para que os cumprisses na terra a que passas para a possuir; para que temas ao Senhor, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados.)

2.    A Lei era a marca de Israel – Era a Lei de Moisés que fazia Israel ser a nação que era, em contraste com os povos da terra que não observava tais costumes.

3.    A Lei compunha–se de estatutos eternos – Não havia no judaísmo algum outro sistema político ou religioso que substituiria as Leis Mosaicas como única medida para justificação e santificadora para o povo.

4.    A desobediência da Lei conduz a morte – Isso significa morte física e prematura. Foi no período entre o Antigo e o Novo Testamento que Israel desenvolveu a Doutrina da Segunda Morte – (Apocalipse 21. 12 a 15 –  Vi também os mortos, os grandes e pequenos, postos em pé diante do trono. Então, se abriram os livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo sua obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar oo mortos que neles estavam. A morte e o além entregaram os mortos que nele havia. E foram julgados, um por um, segundo suas obras. Então, a morte e o inferno foram lançado para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo.)

2.1.        Na sua lei medita – Esse termo indica proferir sons baixo, inarticulados, quando lemos apenas com os olhos.

·       Meditar é estudar, pensar, entender o sentido verdadeiro do texto.

·       Josué também foi divinamente instruído a meditar na Lei do Senhor – (Josué 1.8 – Não cesse de falar deste livro da lei, antes, medita nele dia e noite...)

2.2.        Dia e noite – O estudo da Lei do Senhor não se trata de um estudo ocasional ou esporádico, e sim,  sempre, frequente e perpétuo. É preciso absorver tudo que envolve a retenção do texto estudado.

·       Não existe tempo inadequado para meditarmos na Lei do Senhor. Devemos meditar em todo momento, em qualquer situação da vida, seja de dia ou noite, seja ao amanhecer ou anoitecer, ao irmos dormir ou acordar. Assim, elas estarão em nossa mente e coração – (Salmo 119. 11 – Guardei a tua palavra no meu coração para não pecar contra Ti – Salmo 119.95 – Quanto amo a tua lei e a minha meditação todo dia)

Salmo 1.3 – Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, o devido tempo, dá seu fruto, cujo as folhagem não murcha; e tudo quanto fizer será bem sucedido.

3.1. Ele é como árvores – Isso representa a prosperidade espiritual e económica. Essa era a fé do hebreus, eles mantinham mesmo quando a adversidade parecia ensinar ao contrário. O homem eram considerado uma árvore plantado próximo as águas  abundantes.

·       Essa é a felicidade de um homem devoto que é plantado pela graça de Deus.

3.2.        Árvores – As árvores são compostas de raíz, tronco, galhos, folhas e frutos.  Cada uma delas tem sua função essencial para ela, porém, a parte mais importante de uma árvore são as suas “raízes”. Elas geralmente ficam debaixo da terra, sendo a principal condutora de todo nutriente e água necessária para a sua vitalidade.

·       Assim como as raízes são importantes para sustentar uma arvore, as nossas raízes espirituais também são na vida do cristão, que nos alimentam dos recursos ocultos que possuímos em Yeshua – (Efésios 3.17 – e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e alicerçados em amor) – Isso significa permanecer em Cristo – (João 15. 1 a 9 – Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado;
permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim.
Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito.
Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos. Como o Pai me amou, também eu vos amei; permanecei no meu amor.)

·       Assim como as raízes fixam a árvore, as raízes espirituais nos fixa em um terreno frutífero em Cristo.

·       As raízes retiram nutrientes da terra, nossas raízes espirituais também fornece alimentos espiritual.

·       As raízes são profundas, as raízes espirituais representa nível de intimidade que temos com o Eterno.

3.3.        Plantadas junto a correte de aguas – Em alusão aos costumes de preparação de irrigação nos países do Oriente, onde as correntes de águas que rega a terra.

·       A figura de m lugar deserto que conta com pouca água. Apesar disso a provisão adequada que contribui para a frutificação nas estações adequadas.

·       Ele é plantado pela da graça chamado aqui “Ribeiro de Águas e Rio” que alegra as cidades de Deus – (Salmo 46.4 – Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.), o homem bom recebe essa dadiva de ser frutífero.

3.4.        Águas – Nas escrituras a “água” retrata a palavra de Deus – (Salmo 119.9 – De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra. – Efésios 5.26 – para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra,). A imagem da água também é uma imagem da “sede de Deus” – (Salmo 42.1 – Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. – 63 1 – Ó Deus, tu és o meu Deus forte; eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, como terra árida, exausta, sem água. – 143.6 – A ti levanto as mãos; a minha alma anseia por ti, como terra sedenta. – Mateus 5.6 – Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. – Apocalipse 22.1 – Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.). As águas também é uma representação de: Limpeza através do ritual de purificação – Novo nascimento através do batismo nas águas – Fluir da glória de Deus – (João 7.37 – No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.) – Intimidade com o Eterno Deus – (Ezequiel 47) –  Saciedade – (João 4).

3.5.        Que da seu fruto no devido tempo – Para aqueles que Deus primeiro disse “frutificai” – (Gênesis 1.22)

·       Aqui temos uma representação do homem bom que vai produzir o “Fruto do Espírito” – (Gálatas 5.22 – amor, alegria, paz, longaminidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio)

·       Assim como na Palestina as grandes variedades de frutas são colhidas durante quase o ano inteiro, como exemplo: Banana, laranja, tâmaras, jujuba, uvas, figos, ameixa, romã, amora, melão ... O homem bom também vai produzir fruto o ano inteiro.

·       Além do fruto do Espírito, esses frutos pode ser: Ganhar almas para Cristo – (Romanos 10. 14 e 15 – Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!) – Ter um carácter piedoso – (Romanos 6.22 – Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna; – Gálatas 5.22 e 23 – Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei.) – Contribuir financeiramente com a obra de Deus – (Hebreus 13. 15 – Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome.)

3.6.        Cujas as folhagens não murcha – Em contraste com o ímpio que é como palha seca . a vida do homem bom sempre será verdejante, pois o Senhor o prosperará em tudo. 

·       Podemos ler na “Parábola da Figueira – Mateus 21.19”. Yeshua amaldiçoou a figueira que não produziu frutos, senão folhas.

·       Uma plantas que carrega folhas verdejantes é símbolo de fé, uma árvore que perde suas folhas e seca, significa que, não traz seus frutos para a maturidade.

3.7.        Tudo que ele faz será bem sucedido – Neste momento o salmista abandona a figura da árvore, e passa a se referir diretamente ao homem justo. A ideia que esse homem vai fazer as coisas por meio das quais o Eterno irá prospera-lo.

Salmo 1.4 – Os ímpios não são assim; são, porém, como palha que o vento dispersa.

4.    Os ímpios não são assim – Em contraste, não, são, comparados nas escrituras com uma árvore bem regada e frutífera. Antes, eles são conduzidos pelo conselhos dos loucos, no caminho dos pecadores e se detém na roda dos escarnecedores, pois, não tem seu prazer no Eterno, jamais pensa nas suas leis, e o resultado disso só pode ser frutos estragados de Somoda e Gomorra.

·       Ao contrário dos justos, não são árvores, os ímpios são mortos, sem raíz espalhados por toda parte destinados ao fogo eterno.

4.1.        São como palha – Sem valor algum, no “Grande Dia do Senhor” serão varrido a si mesmo. Os ímpios são vaidosos, sem contudo nenhuma consciência que serão conduzidos pelo vento da tentação.

·       A palha pode estar junto ao trigo, mas Deus com seu sopro de Seu poder, soprará do trigo a palha, e só restará o trigo. A palha é levada e consumida pelo fogo eterno.

·       Quando vier o Dia do Julgamento, o justo juiz separará o trigo do joio, as ovelhas dos bodes e os grãos da palha. Nenhum incrédulo permanecera com os justos.

4.2.        Que o vento dispersa – Aqui há uma referencia ao Eirado, local onde debulha  o grão e a palha é batida e separada. Esse local era geralmente no topo de uma colina ou um lugar bem alto onde o vento soprava mas forte. O trigo e a palha eram jogados juntos para o alto com uma pá, então, o trigo por ser mais pesado caia no chão e cuidadosamente eram recolhido, e a plaha por ser bem mais leve era levada pelo vento – (Isaias 17.13 – Rugirão as nações, como rugem as muitas águas, mas Deus as repreenderá, e fugirão para longe; serão afugentadas como a palha dos montes diante do vento e como pó levado pelo tufão. – Oséias 13.3 – Por isso, serão como nuvem de manhã, como orvalho que cedo passa, como palha que se lança da eira e como fumaça que sai por uma janela. – Mateus 3.12A sua pá, ele a tem na mão e limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.)

Salmo 1.5 – Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos.

5.    Por isso os perversos não prevalecerão no juízo – A palavra juízo aqui não é usada para indicar julgamento além do túmulo. A palavra “Sheol” não estava desenvolvida quando os salmos foram escritos. A doutrina do sheol só foi desenvolvida no Novo Testamento. Os ímpios terminam muito mal, tanto física com espiritualmente.

·       O julgamento para tais pessoas apesar de ser muito terrível. Porém todos os bons e os perversos passaram por ele. Os que tiverem feito o bem será absolvido, e o que tiver feito o mau condenado – (Mateus 25. 31 a 34 – Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda; então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. – João 5.21  a 29 – Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim também o Filho vivifica aqueles a quem quer. E o Pai a ninguém julga, mas ao Filho confiou todo julgamento, a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou. Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão. Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. E lhe deu autoridade para julgar, porque é o Filho do Homem. Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.)

5.2. Nem os pecadores na congregação dos justos – Eles serão afastados para toda eternidade da associação com os justos, não terão lugar na “Nova Jerusalém”. Ninguém que seja impuro ira entrar, pois serão empurrados para fora de la. Haverá um grande abismo entre o justo e os ímpios – (Lucas 13.27 – Mas ele vos dirá: Não sei donde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais iniquidades. (Lucas 16. 19 a 31 - A este disse: Terás autoridade sobre cinco cidades. Veio, então, outro, dizendo: Eis aqui, senhor, a tua mina, que eu guardei embrulhada num lenço.
Pois tive medo de ti, que és homem rigoroso; tiras o que não puseste e ceifas o que não semeaste. Respondeu-lhe: Servo mau, por tua própria boca te condenarei. Sabias que eu sou homem rigoroso, que tiro o que não pus e ceifo o que não semeei;
por que não puseste o meu dinheiro no banco? E, então, na minha vinda, o receberia com juros. E disse aos que o assistiam: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem as dez. Eles ponderaram: Senhor, ele já tem dez. Pois eu vos declaro: a todo o que tem dar-se-lhe-á; mas ao que não tem, o que tem lhe será tirado. Quanto, porém, a esses meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e executai-os na minha presença. E, dito isto, prosseguia Jesus subindo para Jerusalém. Ora, aconteceu que, ao aproximar-se de Betfagé e de Betânia, junto ao monte das Oliveiras, enviou dois de seus discípulos, dizendo-lhes: Ide à aldeia fronteira e ali, ao entrardes, achareis preso um jumentinho que jamais homem algum montou; soltai-o e trazei-o. Se alguém vos perguntar: Por que o soltais? Respondereis assim: Porque o Senhor precisa dele. – Apocalipse 22. 14 e 15 – Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.
Fora ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. – I Coríntios 6. 9 e 10Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.)

Salmo 1.6 – Pois o Senhor conhece o caminhos dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

6.    O Senhor conhece o caminhos dos justos – A primeira parte do salmo resume os versículos de 1 a 3 do salmo primeiro. Essa declaração indica que o Senhor conhece os que lhe pertencem. Obviamente que o Eterno conhece a toda Sua criação. O que jamais podemos é julgar ou predestinar alguém ao véus ou ao inferno, isso o juiz determina. Porém andemos na comunhão, integridade de espirito aguardando o toque do chofar – (João 6.37 – Apocalipse 2.23)

·       Mas o caminho dos ímpios perecerá – Na segunda parte do salmo resume os versículos 4 a 5 do salmo primeiro. Aqui temos o trágico final daqueles que  não se importaram com a Lei do Senhor e nem a observaram. É preciso entender deus não faz acepção de ninguém. Pois o ímpios assim como os justos fazem as suas escolhas, e o termino delas são resultados delas – (Gálatas 6. 6 a 10 – Mas aquele que está sendo instruído na palavra faça participante de todas as coisas boas aquele que o instrui.Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará.
Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé. – Provérbios 14.12 – Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte.) – Os pecadores sofrerão a própria culpa da destruição.

CONCLUSÃO – O salmo primeiro inicia com a “Bem-Aventurança” e termina com conceito de “Destruição”. Receber as bênçãos de Deus é  uma das maiores dadivas. Por isso devemos nos esforçar para ganhar o máximo de pessoas para Cristo.