COMENTÁRIO BÍBLICO DE APOCALIPSE AS SETE IGREJAS
TIATIRA – APOCALIPSE 2. 18 a 29
CIDADE
Tiatira é a moderna “Akhiar” estava localizada no longo vale
que conecta entre si os vales dos rios “Hermus e Caico”. No caminho unia
Pérgamo com Sardes, e que seguia até Filadélfia e Laodicéia, numa rota onde
podia chegar-se até Esmirna e Bizâncio. Embora Tiatira tinha a sua importância, por esse caminho se
transportava todo o intercambio comercial entre a Europa e Ásia.
Além disso, os artesãos locais produziam
uma variedade de mercadoria, porquanto eram padeiros, pintores, curtidores,
marinheiros, oleiros e obreiros de lã, linho e metal; o cobre em principal.
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A RELIGIOSIDADE DA CIDADE
Embora Tiatira não tivesse nenhum
significado religioso especial, não era o centro de adoração de Cezar nem havia
nela templos gregos de algum significado especial. A cidade era um centro
industrial controlado por associações, isto é, uniões comerciais. Estas
associações prestavam homenagens aos deuses pagão “Apolo e Artemis” e ao deus que era o herói militar “Tirimno”, que aparece nas moedas antigas
montado num cavalo e armado com uma tocha e um pau. Na cidade funcionava um santuário
de adivinhações, presidido por uma sacerdotisa conhecida como “Sambbathe”.
Os membros das associações eram obrigados assistir a festa em honra a esses
deuses, comer carnes consagradas as divindades pagãs e participar de orgias
sexuais promiscuas. O não cumprimento dessas regras significava expulsão da
união comercial, e isso gerava falta de emprego, e pobreza. Os cristãos que se
recusavam participar dos cultos aos deuses, comer carnes sacrificada aos deuses
e envolver-se em imoralidade sexual comprometiam suas necessidades materiais,
eram proscritos da sociedade.
Lidia a vendedora de púrpura, era
natural de Tiatira, porém havia mudado para Felipos. Paulo a encontrou num
culto e o Senhor abriu seu coração enquanto ela ouvia o evangelho – Atos 16.14
– presumimos que ele se converteu tornado temente a Deus na Macedônia, quando
Paulo na cidade.
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A SUPERFICIALIDADE DA IGREJA
Havia uma questão entre os membros da
igreja de Tiatira que se perguntavam por que eles não poderiam pertencer à gula
comercial, e exercer seu oficio, e tinham que sacrificando seus interesses
comerciais negando fazer parte do sindicato que Le correspondia.
Em Tiatira tinha um movimento muito
forte presidido por uma mulher que no Apocalipse se chama Jezabel, que
sustentava a necessidade de entrar em compromisso com o mundo e com as normas
de moralidade mundanas, a fim de não arriscar o êxito dos negócios e a
prosperidade material.
O cristão não pode ter nada a ver com
tais coisas. O problema de Tiatira era um problema universal. É um problema que
ainda seguimos temos hoje; pode o cristão comprometer-se com o mundo , e se
puder, até que ponto deve fazê-lo?
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A CARTA –
TIATIRA – APOCALIPSE 2. 18 a 29
O
PERIGO DO COMPROMISSO
A mais longa de todas as setes cartas é
a que se dirige a menos importante. Entretanto, como veremos, o problema que
Tiatira enfrentava e o perigo que corriam os cristão nela era idênticos com os
que a igreja devia enfrentar em todas as cidades da Ásia.
A carta à igreja de Tiatira é, ao mesmo
tempo a mais longa e a que mais fortemente reflete uma condição d total
corrupção. Há um único versículo que a elogia, o que havia de bom ali; mas há
cinco que descrevem seus males e trazem advertência necessariamente severas.
Mostra os triunfos do paganismo na igreja, especialmente no tocante aos seus
padrões morais, no tocante aos costumes sexuais, e que dominaram até mesmo os
líderes da igreja.
Na carta presente, podemos distinguir
várias características de Tiatira. A descrição de Cristo, – “olhos de Fogo”, talvez reflita a adoração a Apolo,o deus-sol
– “os pés, como bronze polido”, podem
ser uma alusão à industria de bronze da cidade. A linguagem “militar”, como execução dos filhos de
Jezabel, e o governo de Cristo sobre as nações, mediantes a conquistas
universal, pode ser uma alusão à história militar da cidade, como guarnição e
fronteira. Jezabel embora tenha sido uma personagem histórica, uma mulher que
causava dificuldades na igreja, representa a tendência natural da igreja em
terras pagãs, dentro da fé cristã. O gnosticismo anunciava m falso evangelho,
profeticamente, é retratada a igreja da idade das trevas, que de muitas se
tornou inteiramente paganizada.
1. Destinatário e Louvor
Apocalipse 2.18 – “Ao anjo da igreja em
Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama
de fogo e os pés semelhantes ao bronze polido”
“Ao
anjo da igreja ...” – Há quem queira atribuir a carta a algum ser
angelical que ministram à igreja, controlando seus ministros, servindo de
mediadores espirituais. Outros pensam que se trata de uma pessoa enviada as
comunidades cristãs levando copias do livro de Apocalipse, não é provável que
se trate de cristão itinerantes e sim membros alguém permanente vinculado a
igreja. O Apostolo João foi instruído a escrever uma breve carta endereçada ao
pastor da igreja de Tiatira, vemos a mesma saudação as outras seis igrejas da Ásia
menor.
“... igreja ...” – 1. Sendo elas em número de sete,
representando a igreja universal, bem como a igreja cristã estabelecida na Ásia
Menor;
2. O número sete, por ser um número
místico, foi usado propositalmente por João. Assim é que neste livro, também
temos sete selos, sete julgamentos por trombetas, sete personagens, sete visões
dos adoradores do Cordeiro e da besta, sete juízos das taças, sete visões sobre
a queda da babilônia, sete visões de como satanás será derrubado do seu reino e
destroçado. Por isso a tradição visa a mensagem divina enviada à igreja
universal, misticamente representada pelas sete igrejas da Ásia Menor;
3. É possível que as sete igrejas
representa, profeticamente, sete estágios da história da igreja cristã, até ao
tempo de segunda vinda de cristo;
4.
Essas sete igrejas representam as condições espirituais das igrejas
cristãs em qualquer época histórica;
5. Sete igrejas literais daquela época
que precisavam instruções as quais estão contidas neste livro. Portanto, Apocalipse
em parte é um livro histórico. Supomos que muitas de suas profecias, a começar
do quarto capítulo deste livro, também
representam condições existentes nos fins do primeiro século de nossa
era, bem como dos primódios do segundo século;
6. Se desenharmos um mapa dessas cidades
na ordem que aparece no décimo primeiro versículo, descobriremos que ele forma
um circulo, que é igualmente sinal da perfeição. É possível que João tenha
propositalmente escolhido essas cidades a fim de formar um circulo geográfico,
desta maneira representando a igreja universal;
“...
em Tiatira ...” – Era uma província romana da Ásia, área agora ocupada
pela parte ocidental da moderna Turquia a cidade de “Akhisar”. Foi fundada como guarnição fronteira por “Seleuco da Síria” no ano 400 a.C.
Posteriormente , tornou-se uma guarnição de fronteira oriental do reino de
Pérgamo, e passou para as mãos de Roma em 133 a.C.
Tal
como as ouras cidades da Ásia Menor, em
Tiatira havia templos dedicados a vários deuses, havia um templo da Apolo, o de
Tirimanios, e de Artemis e um santuário a Sanbbathe. A igreja cristã não medrou
ali longo tempo, logo tornou-se um dos centros do montanismo, um seita
carismática e apocalíptica cristã.
“...
escreve ...” – A ordem de escrever ocorre por treze vezes neste livro –
(Apocalipse 1.11 e 19 – 2. 1,8,12 e 18 – 3. 1,7 e 14 – 10. 4 – 14.3 – 19.9 e
21.5), uma vez em cada uma das sete cartas. O intuito do Senhor era que a
revelação fosse preservada; e até a forma escrita é a melhor maneira de preservar
uma comunicação. – Habacuque 2.2 – “Escreve
a visão, grava-a sobre tábuas, para que a pessoa que a passa ler até quem passa
correndo”
As
visões de Apocalipse foram escritas a fim de serem publicadas. Sua mensagem
merecia publicidade. Somente no caso dos sete trovões no que concerne ao livro
de Apocalipse – é que seu significado deveria ser selado – Apocalipse 10.4
Quem manda o Apóstolo escrever ao anjo da igreja é
Jesus Cristo
– Essas cartas constituem exclusivamente das palavras de Cristo, mas
diferentemente das parábolas, ou sermão do monte, foram ditadas dos céus,
depois de que ele ressuscitou e foi glorificado. Essas palavras são únicas
registradas em seus discursos que chegaram até nós. Elas chegaram até nós com
admoestações sete vezes reiterada, de que devemos ouvi-las e guardá-las no
coração.
Os
pastores não são meramente portadores de luz, mas como as estrelas, são
doadores de luz. Eles transmitem a luz aos membros das igrejas, as quais, por
sua vez dissipam as trevas que os circundam.
Jesus
se dirige aos mensageiros da congregação locais, pois eles são responsáveis por
levar a mensagem ao povo. Se eles falharem em fazê-lo, abafam a luz do
evangelho e conservam os membros da
igreja na escuridão. Jesus espera que os pastores sejam os embaixadores da sua
palavra. Romanos 10.14 – “E como pode
ouvir se não há quem pregue?
“...
estas cousas ...” – Isto é, o conteúdo da carta que segue, com sua
advertência e promessa.
“... diz o Filho de Deus ...” – Jesus é Filho de Deus, esse título foi
escolhido com base em sua dignidade, prometendo o uso do poder de julgar. –
Hebreus 1. 1 a 3
A Expressão também pode significar que
Jesus se dirige aos judeus de Tiatira que rejeitavam sua divindade, ainda que a
carta não forneça nenhuma indicação de presença judaica nesta cidade, não
podemos descartar sua influência de forma negativa a pessoa de Cristo. Quando
Jesus foi conduzido pelo Espírito Santo ao deserto, satanás se aproxima de Cristo,
e por duas vezes tenta colocar em cheque a autencidade de sua filiação – Mateus
4.3 e 6 – “... se és Filho de Deus ...”
A expressão eram também bastante
relevante para a sociedade pagã daqueles dias, a qual considerava Cezar e
Apolo, igualmente como filhos de deuses. Jesus,
porém, é único Filho de Deus, que está acima de todos os deuses. Com
seus olho de chama de fogo, nada lhe escapa, como ele mesmo afirma ser o que
sonda os corações e mentes. Na presença santa de Jesus, nada pecaminoso pode
entrar nem ser escondido. Com seus olhos de fogo ele dissipa as trevas e queima
as impurezas
Jesus põem-se de pé na cidade de Tiatira
com pés como bronze reluzentes. Essa liga é durável e forme. O brilho do metal
chama atenção, de modo que a população percebe a presença de Jesus. Como ele
fixa residência permanente na cidade, assim seus seguidores devem permanecer
ali sem receio.
“... Olhos de fogo ...” –
Consideremos alguns pontos. Esse versículo pode-se ser comparado com Daniel
10.6. A expressão também aparece no Apocalipse 1.14 e 19.12
1. Tais palavras indicam um
discernimento penetrante quanto ao caráter de cada cristão, Ele sonda os pensamentos
e o intuito do coração, a motivação dos atos e desenterra os vícios ocultos.
2. Apolo filho de Zeus era considerado o
deus-sol, e seu poder sem limites. Mas , o poder ilimitado pertence
exclusivamente ao filho, que se chama Jesus Cristo. Nas escrituras, o fogo com
freqüência serve de símbolo da ira de Deus, subseqüentemente ao julgamento. Cristo tem discernimento
para saber como e quando deve julgar.
Nas escrituras apócrifas de II Enoque
1.5 está escrito: “Seus olhos eram como
lâmpadas acesas”, essa expressão era usada nos escritos latinos e
gregos para descrever o terrível e
penetrante aspecto dos olhos dos deuses e dos heróis. Assim os olhos de Cristo
são: perscrutadores, penetrantes e dotado de um aspecto temível. Ninguém pode
escapar do seu exame perscrutador. O fogo dos seus olhos é a ira divina, a
humanidade inteira, incluindo a igreja precisa dessa purificação.
Os homens terão de ceder
forçosamente às chamas de fogo de
Cristo, por tratar de uma força irresistível.
“... seus pés semelhantes ao bronze polido
...” – Talvez haja alguma alusão à
industria do bronze em Tiatira. Eles sabiam qual aparência do “bronze vermelho rubro” quando ainda se
encontravam nas chamas refinadoras, e do “brilhante polido”.
A palavra usada aqui é “chalkolibonon” o significado e a
derivação é incerta desse vocábulo, porque tem surgido diversas conjecturas, a
saber: 1. Seria um bronze de mui excelente qualidade; 2. Seria um amálgama,
cuja natureza é desconhecida, pois essa palavra só aparece no livro de
Apocalipse; 3. Seria um bronze polido; 4. Seria o bronze do Líbano; 5. Seria a
palavra que combina o termo grego “chalko
= bronze”, e o termo hebraico “laban
= embranquecer”, referindo-se ao bronze como se assemelha quando é refinado
no fogo, isto é, branco e quente.
Os pés são instrumentos de movimento e
de pisar. O bronze fala sobre autoridade e a administração da justiça. Tal
juízo será completo e incansável. O mal será finalmente esmagado. Que a igreja
se separa daquilo que é condenado e degradante.
Apocalipse 2.19 – “Conheço as tuas
obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas
ultimas obras, mais numerosas que as primeiras.”
“... conheço as suas obras ...” –
Isso expressa as condições espirituais em geral daquela igreja, e não meramente
aquilo que faziam. Em cinco das cartas a Apocalipse, Jesus diz conhecer suas
obras, e são elas : Tiatira a carta em questão, Efésios, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia.
Jesus
não diz estar meramente familiarizados com os Tiatira, mas declara conhecer
profundamente tudo o que eles fazem, porque nada escapa a sua atenção. O
substantivo “obras”, é abrangente e
pode ser interpretado no sentido tanto de feitos bons quanto de malfeitos,
tanto no sentido positivo como no negativo. Consideremos alguns pontos:
1.
É salientada assim a Onipotência de Cristo. Essa declaração é reiterada a todas
as igrejas. – Mateus 12.25 – “Jesus,
porém, conhecendo-lhes os pensamentos ...”
2. O interesse de Cristo por sua igreja é
focalizado, porque ele conhece as suas condições, a fim de louvar ou de
repreender à mesma, e tudo o que visa produzir é modificações espirituais
favoráveis.
3.
As obras que Jesus conhece, representam as condições espirituais em geral da
igreja, e não neste caso aquilo que chamamos de “serviço ativo”. Portanto a palavra obra neste caso, indica o “caráter geral”, a natureza da pessoa,
como ela age, e o que pensa. O salmo 139 expressa com louvor essa frase. O
termo geral “obra” é desdobrado neste
mesmo versículo, para que tenha os seguintes significados:
a)
– Labor – Trabalho árduo – Serviço ativo prestado sob pressão;
b)
– Paciência – resistência neste labor, sob perseguições;
c)
– Ódio e oposição ao mal e aos atos malignos, de homens que pervertem o
evangelho e promovem a impiedade em nome de Cristo;
Ele não vê o que esperamos ser, nem o
que temos feito, nem o que pensamos que podemos fazer, e sim as nossas
condições reais, nosso caráter. isso é uma ameaça aos hipócritas e pretensiosos; é uma ameaça para
aqueles que brincam com a fé religiosa. Mas é um conforto aos fiéis, que são
desprezados e perseguidos por outros, de dentro ou fora das igrejas.
“...
o teu amor...” – Nota que Jesus sumariou a lei em dois mandamentos: “Amar ao Senhor teu Deus de todo coração,
alma e menta, e amar ao próximo com a ti mesmo” Mateus 22. 37 a 40.
Há diversas formas do amor , a saber:
1. Há o amor de Deus, é o amor que Deus
tem pelos homens, e é conhecido como “Amor
Agape”. Essa é a fonte de todo amor, o que é comentado em João 3.16;
2. Há o amor de Cristo pelos homens,
cuja natureza é igual à do amor de Deus, que é comentada em II Coríntios 5.14;
3. Há amor do homem a Deus e a Cristo.
Que é expressa diretamente mediante subida mística da alma;
4. Há amor próprio. Trata-se de uma
condição patológico quando o individuo não ama a si mesmo. – Mateus 22.39 –
Efésios 5.29;
5. Há amor de um ser humano por outro
ser humano, ou pela humanidade, que é conhecido como “Amor Fileo”. É a transferência dos cuidados de temos por nós mesmos
para nossos semelhantes, exemplos: todos sabem o que é amar pelo menos uma
pessoa um filho, a esposa, um amigo chegado, ... Muito poderá fazer por essa
pessoa, ainda que nem tudo o que faria por você mesmo. Porém é quase impossível
alguém oferecer sua vida a morte por alguém, por mais que seja amada.
“Ninguém
tem maior amor do este: de dar a alguém a própria vida em favor dos seus amigos”
– João 15.13
Um poema de Bernardo de Clairveaux –
1091
Mas,
a quanto àquele que acham
Ah!
O seguinte,
Nenhuma
língua ou pena pode mostrar
O
amor de Jesus, o que ele é
Ninguém
o sabe, senão os seus amados!
Mui provavelmente, o versículo que pé
comentado, fala desse amor ao próximo. Todo amor exercido pelo cristão ou
incrédulo, tem sua origem em Deus. A igreja de Tiatira, possuía um espírito
altruísta, demonstrando seus atos de misericórdia e bondade.
“... a tua fé ...” - Existem pessoas dotadas de um poder de fé
extraordinário, podendo valer-se do poder de Deus atráves de uma dedicação
incomum que se expressa na forma de fé. A fé é um dom, e está provavelmente
envolvido com a dom de ensino, alguns homens confiam em Deus de maneira
incomum. A fé como um dom, permitiu que os perseguidos mátires fossem
sustentados e se mostraram perseverantes até o fim.
A fé pode ser objetiva, isto é, aquilo que
acreditamos, o credo ou o cristianismo, como um sistema religioso. É também figura
de uma virtude espiritual, em que o cristão diariamente entrega sua alma aos
cuidados de Cristo, nele confiando, dele recebendo orientação para vida diária.
A fé procede do Espírito Santo, como dom
e cultivo, embora requeira que o homem submeta ao Senhor e sua vontade.
Portanto, a fé pode ser abafada pela perversão, pelo pecado ou pela
desobediência.
Na bíblia a fé nunca aparece como mera
crença, em certo número ou espécie de doutrina, mas, sobretudo no Novo
Testamento sempre envolve a dedicação pessoal do indivíduo a Cristo.
Fé não é crença. A crença é passiva, a
fé ativa. Trata-se de uma visão que inevitavelmente, transforma-se em ação – “... visto que andamos por fé, e não pelo que
vemos” – II Coríntios 5.7
A fé é uma faculdade superior a razão. É
a razão divina insuflada nos homens. É a sabedoria divina que nos capacita a
reconhecer que os verdadeiros valores da vida devem ser aplicados à vida.
“Pois
em verdade vos digo, se tiveres fé como um grão de mostarda, direis a este
monte: Passa daqui para acolá, e ele passará. Nada vos será impossível”
Mateus 17.20
“...
sem fé é impossível agradar a Deus ...” – Hebreus 11.6
“... o teu serviço ...” – No grego é
“diakonia”, que aponta para todas as
modalidades de serviço, dentro e fora da igreja local, e não apenas o trabalho
de um diácono cujo título é derivado do vocábulo grego aqui utilizado. O amor
era condição interna, ao passo que o serviço por eles prestado era a manifestação
externa. Prestação de serviço aos enfermos e pobres, bem como todos quanto
precisam de ajuda; prova natural de “Amor
Agape”. A igreja desenvolvia um serviço voluntario e benévulo às viúvas,
órfãos e pobres em geral.
“... perseverança ...” – Do grego
temos o vocábulo “upomone”, que pode
significar apenas “paciência”, mas
que, normalmente indica “resistência
constante”, sobretudo por perseguições em tempo difíceis. A igreja
perseverava em amor, em sua fé e em seu serviço ao próximo; essa constância era
especialmente elogiável, porquanto assim faziam, a despeito das perseguições
que sofriam.
“... e as últimas obras, mais numerosas do
que as primeiras ...” – o versículo elogia, ao trabalho árduo e ao
processo contínuo, mostrando-se contrário à satisfação com o estado presente.
Não basta que o cristão mantenha a sua
posição, é mister que avance. Assim sendo, grande é o louvor que há nessas
palavras “... tuas última obras ...”.
os homens podem definidamente por retroceder ou avançar, com igual energia. Os
cristãos de Tiatira não retrocederão, mas avançarão. E contraste com a igreja
de Éfeso, que vinham declinando no amor, o que só prejudicava ao serviço deles.
A ausência de progressão é sempre
acompanhada pela regressão. – “todavia o
meu justo viverá pela fé, e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma,
nó porém, não somos daquele que retrocedem para a perdição, somos entretanto,
da fé, para conservação da alma” – Hebreus 10. 38 e 39
2. Censura e Mandamento
Apocalipse 2.20 – “Tenho, porém, contra
ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa,
não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição
e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos”
“Tenho, porém, contra ti ....” –
A mudança de louvor para censura é
súbita e brusca. Ainda quando os cristãos tivessem feito um considerável
esforça para socorrer as pessoas materialmente necessitadas e a confiar
espiritualmente em Deus, toleraram um influência pecaminosa na igreja. É a loucura
do pecado e do egoísmo, fraqueza causada pela inquirição espiritual imprópria
ou deficiente, que produz ações assim.
Essa influência se espalhara como um
câncer, de modo que em vez de saúde espiritual da congregação, ela se
comprometia seriamente. A igreja de Éfeso odiava as obras do Nicolaítas ;
Apocalipse 2.6 – a igreja de Pérgamo permitiam que os Nicolaítas vivessem em
seu meio; Apocalipse 2.15 – a igreja de Tiatira tolerava a doutrina fraudulenta
no seio da congregação, da falso profetiza Jezabel.
“... o tolerares que essa mulher Jezabel ...”
– Quanto a historia de Jezabel, esposa do rei Acabe de Israel ver em – I Reis
16. – Jezabel foi a rainha idólatra e imoral, que lutou contra o profeta
escolhido por Deus Elias, assim desafiando e negando á autoridade espiritual
legítima, na comunidade religiosa. Era filha de Etbaal, rei do Sidonios, que
fora sacerdote de “Astarte” – I Reis
16.31 – Jezabel em conjunto com Acabe cultuaram o deus pagão Baal e construíram
um templo a Asera e outro a um poste
ídolo sagrado – I Reis 16.31 a 33, 21 a 25 e também II Reis 9.30 a 37 – Esse
casamento com a princesa pagã assinalou o pior período do reino do Norte.
Jezabel não respeitou nem um pouco a religião oficial de Israel, a ponto de
tentar exterminar por completo todos os profetas de Yahweh, e teria possível
êxito se muitos deles não tivesse que se ocultar – I Reis 18.13. Além de
estabelecer culto a Baal e Astarote, angariou quatrocentos sacerdotes a essa
seita a Baal e quatrocentos ao poste ídolo. Um gigantesco santuário foi
construído, para conter esses adoradores aos deuses falsos.
O Novo Testamento revela que mulheres
profetizavam – Lucas 2.36 – Atos 21.9 – I Coríntios 11.5 – A mulher da igreja
de Tiatira é mencionada por nome de Jezabel a prostituta religiosa que se
autodenominava profetiza, mas era, promotora da idolatria, e tornou-se um
símbolo apto para o surgimento o gnosticismo na igreja cristã. Essa mulher
mantinha um posto influente em Tiatira, porque era mestra, porém a sua instrução
era fraudulenta. Ela persuadia a igreja a envolver-se em relações sexuais
ilícitas nos templos pagãos e ali comer alimento que fora oferecido aos ídolos.
Não surpreende essa mulher se chamar Jezabel, porquanto sua homônima no Antigo
Testamento persuadia Israel cultuar o deuses da fertilidade Baal e Asera.
É muito difícil identificar esta Jezabel
d Tiatira. Por isso abaixo teremos alguns sentido simbólicos da personagem em
pauta:
1. Alguns dizem se tratar de Lídia a
vendedora de púrpura. Mas essa questão é muito duvidosa, Lidia foi a primeira
convertida à fé cristã em Filipos, ela se tornara cristã em 50d.C, e Jezabel
ensinava Tiatira em meados de 90 d.C. Identificar as duas mulher como a mesa
pessoa é pura especulação. Lidia, antes de sua conversão, era membro da
Associação comercial, e tinha que resolver optar por Cristo ou pela associação.
A mulher chamada Jezabel, poderia ter sido um interesse comercial em Tiatira.
2. Não há como duvidar que alguma seita
gnóstica e licenciosa é representada por esse título;
3. É possível que Jezabel tenha sido uma
mulher real, líder de um partido amoral dentro da igreja de Tiatira, e líder da
própria igreja. Não é possível que esse tenha sido seu nome seu real, não
obstante ser ela uma Jezabel;
4. Também é possível que o culto ao
imperador seja visto aqui como algo que desempenhava papel em tudo isso. É
razoável a suposição que Jezabel de Tiatira não hesitava em opinar favoritismo
acerca da adoração ao imperador, chegando a encorajar os cristãos a
participarem desse tipo de idolatria;
5. Notemos que Jezabel era uma
profetiza. Ela imitava os dons espirituais, provavelmente mediante ates mágicas
e o demonismo. Desse modo ela representava a imitação satânica dos dons
espirituais;
6. O nome dela é símbolo da corrupção
moral e espiritual da igreja, profeticamente falando, Jezabel simbolizava o
paganismo radical que invadiu a cristandade.
7. O nome Jezabel, pois representava o
adultério físico e espiritual, e um adultério tolerado e até mesmo encorajado
nos limites interiores do que se chama de igreja cristã.
8. Ela não ode ter sido uma figura
simbólica em Tiatira, porquanto essa Jezabel se achava no seio da igreja, e não
fora dela. Alguns supõem que ela tenha sido a esposa do principal pastor da
igreja, ou bispo daquela região. Portanto nada pode ser dito com confiança a
respeito disso.
9. Alguns pensam que ela simboliza “Roma Apóstata” a igreja de Roma. Mas na
verdade ela era um elemento corruptor que operava dentro da igreja, mas não a
própria igreja. Devemos lembra que a igreja foi elogiada quanto acerto caráter
particular, não foi totalmente apóstata e nem totalmente má.
“... profetisa ...” – O s dons
espirituais não se limitavam aos homens, na igreja primitiva – m Lucas 2.36 – Atos 21.9 – I Coríntios 11.5 –
Jezabel representava imitação satânica dos dons proféticos, provavelmente ela
era dotada e talvez inspirada pelos demônios.
“... a si mesma ...” – Jezabel se
auto nomeou profetiza, mas as forças malignas que usavam lhe dava um a aparência
de autoridade. Era usurpadora que usava o seu poder para destruir a igreja.
“... ensine, mas ainda seduza os meus servos
a praticarem a prostituição ...” – A doutrina de Jezabel era
extremamente liberal. Particularmente, ela não via defeit no adultério. Seduziu
vários varões da igreja, e, com mão de ferro, prendia a homens com sua
imoralidade.
Mas o versículo também indica que essa
fornicação também fazia parte da adoração pagã as divindades que ela promovia,
tal como a Jezabel esposa de Acabe. Jezabel ensinava que, podia abusar do
corpo, sem prejudicar o espírito. É preciso lembrar que, o pecado é algo que
cativa e corrompe a personalidade interna, e não meramente a porção física do
ser.
Os profetas falsos não são apenas
aqueles que sustentam doutrinas falsas, mas podem ser pregadores do evangelho,
cujas vidas pessoais, devido à sua imoralidade desvia às pessoas. Existem ateus
práticos que são totalmente ortodoxo em sua doutrina e em sua pregação.
Oito livros no Novo Testamento foram escritos
para combater o gnosticismo, o qual anunciava uma mensagem destituída de
requisitos morais. São esses os livros: Colossenses, I Timóteo, II Timóteo,
Tito, I, II e III João e Judas. Alem da
epistola aos Efésios, o evangelho de João e Apocalipse, fazem oposição a essa
heresia.
“... e
comerem coisas sacrificadas aos ídolos ...” - Já vimos a menção a esse
fato no décimo quarto versículo deste capítulo.
A menção dessa
parte da influência de Jezabel mostra-nos. além de qualquer dúvida, que as
imoralidades por ela promovidas não eram meramente privadas, a fim de
satisfazer às suas paixões individuais. Mas também encorajava um culto pagão
que envolvia tanto a imoralidade como a idolatria, em conexão com o ·culto ao
imperador, mas separado deste último. Os
excessos sexuais tornaram-se parte da adoração daquela
igreja. A
Jezabel do Antigo Testamento ensinava e praticava tanto a imoralidade quanto a idolatria.
– II Reis 9.22 a 30 – Jeremias 4.30 e
Naum 3.4.
Vemos que a intenção de Balaão, dos
Nicolaítas e Jezabel, era a mesma, enganar o povo de Deus, persuadindo-os
aceitar um estilo de vida que lhe permitiria ser aceito no mundo e a manter-se
membro na igreja. – “Ninguém pode servir
a dois senhores” – Mateus 6.24 e Lucas 16.13 – “Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus?” –
Tiago 4.4
Apocalipse 2.21 – “Dei-lhe tempo para
que se arrependesse; ela todavia, não quer arrepender-se de sua prostituição.”
“...
dei-lhe tempo ...” – Essa expressão sugere que passara algum tempo
desde que Jezabel havia ingressado na igreja. João sabia que o Senhor não é
lento concernente suas promessas, porém exerce paciência, e sempre concede ao
pecador conselhos e oportunidade para arrepender-se. Ninguém pode dizer que
Deus age precipitadamente. As escrituras ensinam que ele é um Deus de
misericórdia, que não tem prazer na morte de ninguém. Mas sim, que as pessoas
se arrependam e vivam – Ezequiel 18. 30 a 32
“Acaso,
tenho eu prazer na morte do perverso? – diz o Senhor Deus; não desejo, antes
que se convertam dos seus caminhos e viva” – Ezequiel 18 23
“As misericórdias do Senhor são a causa de não
sermos consumidos, porque as suas misericórdias não tem fim ...” –
Lamentações de Jeremias 3.22
Isso se deve ao amor incondicional do
Senhor para com a humanidade, e permite o arrependimento – João 3.16
O culto ensinado por Jezabel, estava
certo da superioridade de suas doutrinas. Insistiam os mestres gnósticos que
alguns poucos homens, buscara a salvação por meio de conhecimento, e Este era
supostamente adquirido por intermédio de seus ritos, mágicas e experiências
duvidosas. O falso evangelho deles no entanto não tinham poder de libertar a
ninguém dos vícios, e de fato nem menos professavam tal coisa. Essas pessoas
eram obstinadas e orgulhosas espiritualmente, Jezabel rejeitava a chamada ao
arrependimento, e juntamente com isso, a sua subida para gloria celestial.
“... para que se arrependesse ...” –
A chamada ao arrependimento é comum nas sete carta de Apocalipse – Apocalipse
2.5, 16 e 21 – 3.3 e 19. – O arrependimento é uma conversão da alma, a
modificação rela na natureza básica, e não meramente uma resolução humana de
conduta melhorada. Ela exige o poder transformador do Espírito Santo, o qual
vai transformando em nós a própria natureza moral de Cristo. Todos homens podem
se arrepender, sendo diretamente responsáveis pela suas própria transformação
moral.
“... não quer se arrepender ...” –
Todos os homens são dotados de um sentimento de livre escolha, podemos atender
o chamado de Deus ou não – “Deixe o
perverso seu caminho, o iníquo seus pensamentos ; converta-se ao Senhor, que se
compadecerá dele, e volte-se para nosso Deus, porque é rico em perdoar” –
Isaias 55.7
Jezabel resolveu na sua vontade que não se arrependeria. A resposta dela era
seca e final. Seus coração estava esclerosado porque vinha pecando há muito
tempo, e por basear-se em um credo pervertido e perigoso – Mateus 23.37.
Afinal de contas a principal atração das
religiões falsas é a liberdade que dá as paixões que o coração aprecia. –
Romanos 8. 5 a 11
“... da sua prostituição ...” – Do
grego “perneia” é melhor traduzida
por imoralidade, porquanto indicava todas as formas de excessos sexual,
concupiscência e perversões, e não apena sexo ilícito antes do casamento.
Tratava-se tanto de práticas imorais pessoais, como parte do culto gnóstico. Era
algo tanto espiritual como físico. Outrossim, era uma desordem que se firmara
de longa data, e não queriam ceder as admoestações feitas pelo Espírito Santo.
O desejo perverso prende os homens em algum vicio, como se fora uma braçadeira
de aço.
Apocalipse 2.22 – “Eis que a prostro de
cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se
arrependam das obras que ela incita.”
“... a prostro de cama ...” – Jezabel
fizera de sua cama um lugar de concupiscência e vicio. E Deus prepararia para
ele um leito de angústia e de retribuição do que fizera a igreja de Cristo.
Veja pois, como Deus tratou a Jezabel esposa de Acabe, pelo mau e perversidade
cometida contra Israel – II Reis 9. 30 a 37
A mulher Jezabel estava ajuntando o que
semeara, fora lançada num leito de sofrimento que eventualmente a levou a
morte. – Gálatas 6. 7 e 8
A oportunidade para o arrependimento
oferecida por Jesus não foi aceita, visto que Jezabel recusou-se dar ouvidos ao
Espírito Santo. Os seguidores que cometeram adultério e praticaram idolatria
tiveram tempo ao arrependimento.
“... grande tribulação ...” – Grande
tempo de teste e sofrimento, a “cama de
retribuição”, em substituição ao seu leito de prazeres ilícitos.
A ”cama
e a tribulação”, são dois vocábulos que expressam a mesma idéia, supõem-se
que prostrar de cama, seja equivalente a infligir de enfermidade.
Por seguinte, o leito que antes dava a
Jezabel um prazer pecaminoso, é agora retratado como um “leito de enfermidade”, onde teria de sofrer agonia devido à sua
enfermidade da alma, sem o poder curador de arrependimento.
A predição envolvida nesta versículo,
quase certamente envolvem uma promessa milenar, é natural pensar que a “Grande Tribulação”. Supõem-se historicamente
falando, que essa predição se cumpriu no tempo da original igreja de Tiatira.
Além disso, serve de símbolo acerca do juízo de Deus em qualquer época,
produzido pelo pecado não perdoado.
A tribulação conduz a morte. O leito de
enfermidade, será um leito de morte, para o impenitente. Quanto aos Mártires,
fiéis ao testemunho de Cristo, santos em sua vida, a vida eterna lhes é
garantida, ainda que morram, por motivo da sua posição em Cristo – Apocalipse
2.10 e João 11. 25 – “... Eu sou a
ressurreição e a vida. Quem Crê me mim, ainda que morra viverá”
Os cristãos martirizados podem sofrer
tribulação que conduz à morte, mas receberão a vida na glória. Não ocorre o
mesmo tanto com Jezabel e seus filhos espirituais. Esses são prostrados de
cama, somente para sofrer julgamento, e a morte eterna.
A
GRANDE TRIBULAÇÃO
Mateus 24.21 – “... porque neste tempo haverá grande tribulação, como desde o principio
do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais ...”
Apocalipse 7.14 – “Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Ele, então me disse: São estes os
que vem da grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as alvejaram-no sangue
do Cordeiro”
A descrição do historiador Josefo, em
seu livro “Guerras dos Judeus”, sobre
os acontecimentos que acompanhavam a destruição de Jerusalém, em 70 d/C ilustra
como Mateus deve ter pensado que nenhum acontecimento poderia ser mais
horrível, nem antes nem depois. Todavia as palavras são proféticas, acerca da
grande tribulação que ainda faz no futuro, no tempo angustia, quando se
levantar o anticristo. A destruição de Jerusalém no ano de 70 d/C, foi apenas
um exemplo simbólico, ao tempo do imperador Adriano em 132 d/C, outra
devastação ainda maior atingiu a nação de Israel, quando os judeus foram impedidos
de entrar na cidade. Essa catástrofe foi profecia que se lê no livro de Daniel
12. 1 e 2
A profecia de Daniel a respeito de Tito
e Adriano, foram meros tipos simbólicos da colossal destruição final, que não
se limitará apenas a nação de Israel, mas envolverá todas as nações. Aquele que
promoverá tamanha destruição final não será nenhuma figura apegada com Tito ou
Adriano, mas será o grande destruidor em pessoa, o anticristo.
Além das destruições motivadas pelas
perseguições religiosas e por outras atrocidades humanas, haverá grande
agravamento dos distúrbios naturais como: terremoto, inundações, enfermidades
em vasta escalas e pestes severas e incontroláveis. Essa calamidades pode ser
lida no livro de Apocalipse do quarto ao décimo nono capítulo. Então se
modificará a linha costeira de muitos lugares, ilhas afundarão, enfermidades se
propagarão, guerras devastarão, homens ímpios e enlouquecidos passarão a
governar, o caos e a ruína reinarão, e nenhuma nação poderá controlar seus
próprios cidadãos. Em meio essa destruição e caos, somente uma pequena porção
dos habitantes do mundo sobreviverá. Alguns acreditam que a causa desses
acontecimentos mudará os polos da terra, e isso traria de volta condições de
grandes devastações que a geologia revela, e que teriam ocorrido na história
passada da terra. As zonas climáticas serão alteradas repentinamente, os
oceanos invadirão vastíssima áreas de terra atualmente povoadas, os vulcões
entrarão em erupção em grande número e com fúria avassaladora. Muitos clamarão
a Deus, implorando misericórdia, mas outros amaldiçoarão ao Senhor e
desesperarão da existência. De acordo com Josefo, milhares de pessoas
pereceram durante o assédio final de Jerusalém, centenas foram levadas para
escravidão, mas tudo isso é exemplo do tipo de calamidade que ainda se verá
ali; somente desta vez a destruição se tornará universal.
OS ELEMENTOS DA GRANDE TRIBULAÇÃO
1 – São elementos referidos acima, como
o caos geral, a destruição em par por meio das guerras, pragas e a loucura da
própria natureza;
2 – O reinado do anticristo – Ele
promoverá cultos religiosos totalmente pervertidos, que fará o comunismo
parecer santo;
3 – A principio ele fará seu centro em
Jerusalém, embora o seu campo de operações seja o mundo inteiro. Terá u entro
de atividades em Roma. Será dominado por um elevado, poder maligno, pelo
próprio satanás; e dotado de grande sabedoria, essa seria uma sabedoria
diabólica. Todos homens ímpios, em comparação a ele serão meros infantes. Ele
promoverá culto totalmente pervertidos, que os povos do mundo, especialmente os
jovens serão rapidamente arrebanhados por esses cultos, seguindo-o com um senso
de realização pessoal. E, relação a influencia o anticristo será comparado a
João Batista de satanás, conforme alguns místicos contemporâneos, um politico
dos E.U.A promoverá suas causas através dos meios de comunicação mundial;
4 – Todos homens poderão escolher se
aceitarão ou não o domínio do anticristo. Mas aqueles que se encurvarem a ele,
serão martirizados;
5 – A tribulação com sua perseguição
religiosa e sua destruição generalizada, haverá de purificar à igreja, naquilo
que será seu banho nupcial, a atual igreja com suas corrupções, imoralidade e
mundanismo, não pode alçar voo para alturas celestes;
6 – Os homens durante o período da
tribulação, atingirão o clímax da apostasia. Através do anticristo chegarão
adorar ao próprio satanás;
7 - A despeito
de tanta agonia , a tribulação também será uma oportunidade sem precedente de
renovação e de conversão religiosa. Israel será envolvido nesses
acontecimentos, mas sempre em cooperação com a igreja cristã, da qual fará
parte integral, após a sua conversão como nação. O trecho de Apocalipse 7:9
deixa isso entendido.
8. Duração da
tribulação. Durará, talvez. 40 anos. Trechos como Daniel 9:24-27 e Apocalipse
11:1 parecem indicar um período de sete anos de natureza extremamente
critica, envolvendo relações entre o anticristo e a Palestina, mas não que a
tribulação inteira perdurará somente sete anos. A Palestina será ocupada por
forças russas. Talvez isso faça parte do que significa que a cidade santa ·será
pisada· por quarenta e dois meses (que talvez simbolizem três anos e meio).
Detalhes como esses tornar-se-ão claros como o cristal quando os próprios
acontecimentos estiverem sucedendo; mas para nós, que ainda estamos distantes
deles algumas décadas , só podem ser parcialmente compreendidos. Entretanto,
somos da opinião que sem importar o que signifique esse período de sete anos.
tudo será parte do período da tribulação que será um tempo crítico para a nação
de Israel, embora esses anos não esgotem a própria tribulação. O número sete
pode ser um número místico ou simbólico, e não um número que indique sete anos
exatos. Somente os próprios eventos poderão mostrar-nos, exatamente, o que tudo
isso significa – Apocalipse 11.2
9. A batalha de
Armagedom, seguida pela parousia ou segundo advento de Cristo, porá fim a esse
horrendo período. (Ver Apocalipse 14:14 e 16:16 e 19:11).
10. O número
Quarenta: O número bíblico simbólico místico para provação é constantemente
40. Exemplos: A chuva do dilúvio caiu 40 dias; Israel foi provado 40
anos no deserto; Moisés estava no monte 40 dias e noites quando recebeu a lei;
a pregação de Jonas durou 40 dias; Jesus foi tentado 40 dias. Seria muito
estranho se a maior provação de todas não durasse o tempo tradicional e
espiritual, isto é. 40, e neste caso. tal número de anos.
A ênfase escatológica das sete igrejas
do Apocalipse é inegável. Apesar dessas sete igrejas representarem épocas
sucessivas da dispensação da igreja cristã, as últimas quatro igrejas de alguma
maneira pintam a igreja do tempo do fim. Assim é que a igreja de Tiatira é
ameaçada com a “Grande Tribulação”.
Sardes é ameaçada com a vinda de Cristo como um ladrão; Filadélfia é prometida
a proteção na “Grande Tribulação” e
Laodicéia é destinada a sofrer as agonias dos últimos dias. Muitas promessas e
ameaças escatológica se aplicam a essa face, conforme se vê na descrição das
quatros que acabamos de mencionar.
“... os que com ela adulteraram ...”
– A mulher literal de Tiatira, Jezabel cometia adultério físico e encorajava
outros a fazê-lo, tanto quanto em conexão com o culto do gnostiscismo de outra
religião pagã.
Simbolicamente todas as igrejas locais
que permitem a instauração da moralidade pagã em suas vidas, são exemplificadas
em Jezabel de Tiatira. Assim, por exemplo, a nação de Israel, devido à sua
rebeldia e idolatria, foi acusada de cometer espiritual – Jeremias 3.8 e 5.8 –
Ezequiel 16.32.
Quem seriam esses adúlteros? – Seria aqueles
que literalmente se deitaram com Jezabel, e as prostitutas culturais dos
templos pagão. E também, seriam os associados de Jezabel ao culto gnóstico, que
prostituíam o evangelho e cometiam “adultério
espiritual”. Eram aqueles que cedia as influência malignas do paganismo;
aqueles que se ocupassem do “culto ao
imperador”; aqueles que permitiam que a igreja local fosse cativada pelo
paganismo e transigisse com o mesmo. Todos esse eram companheiros de cama de Jezabel.
“... caso não se arrependam ...” – A
decisão é deixada a pessoa que recebe a advertência. Os juízos de Deus são
justos, podemos estar certos. Eles vêem ao tornarem necessários, porquanto são
adiados somente por motivos de sua misericórdia.
“... das obras que ela incita ...” –
Essas era as obras que transformara a igreja de Tiatira em casa de
prostituição.
Aqueles que foram capturados pelos
vícios não podem herdar o “Reino de Deus”.
O evangelho deve ser isento de todo vício, ou, em caso contrário até onde isso
nos diz respeito. – Gálatas 5.19 a 21 – Efésios 5.5
Apocalipse 2.23 – “Matarei os seus
filhos, e todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mente e
corações, e vos direi a cada um segundo as vossas obras.”
“... Matarei os seus filhos ...” –
Jezabel e seus amantes e a seus filhos ilegítimos, são prometido o mais severo
julgamento. No tocante aos mártires, a morte é vantajosa, pois assim escapam da
segunda morte. Morte aqui não se trata
de nenhum elemento benéfico aqui, fala do juízo que sobreviria aos elementos
falsos da igreja, situação que eles se achavam. Temos aqui também uma alusão a
segunda morte, que seria equivalente ao juízo eterno – Apocalipse 14.11 –
Colossenses 3.6
Os filhos de Acabe tiveram morte
violenta, tal como sucedeu à sua esposa Jezabel – II Reis 9. 30 a 37 e 10.7
Quem são esses filhos da mulher Jezabel
descrita na carta de Tiatira em Apocalipse:
1. Os filhos de Jezabel são produtos do
seu adultério espiritual, os aderentes as suas falsas doutrinas, os adeptos
aquela imoralidade realizadas por ele e os que eram coniventes aos seus atos
promíscuos e impuros – Romanos 2. 1 a 3;
2. O castigo poderiam ser também
referente aos filhos carnais da ímpia Jezabel de Tiatira, que teriam nascido
dos adultérios cometidos por ela;
3. Espiritualmente falando, todas as
formas de iniqüidade espiritual, envolvida na paganização do cristianismo,
estão em foco, e não apenas o gnosticismo antigo. O julgamento divino limpará a
igreja , libertando-a de toda poluição – Mateus13. 24 a 30
“... e todas as igrejas conhecerão ...”
– O vidente João literalmente se referia aqui às sete igrejas locais de Apocalipse. É obvio
que igreja universal esta sobre o mira dos olhos do Senhor, e não somente as
igrejas da Ásia Menor. Pois os atos imorais, a prostituição, o engano e o mal
não escapam dos seus olhos. O Senhor é aquele que sonda o coração e a mente dos
homens, e certamente esta destacado aqui a “Onisciência, Onipotência e
Onipresença” do Deus todo poderoso.
“... eu sou aquele que sonda as mentes e os
corações ...” – Existe uma aparência superficial que pode mascarar o
caráter verdadeiro de um homem. Porém, nenhuma máscara pode ser conservada no
lugar quando o olho de Cristo, que tudo percebe, determina a natureza do
julgamento que sobrevirá a uma pessoa. Nossa retidão precisa exceder a religiosidade
dos escribas e fariseus.
O texto denota uma sondagem cuidadosa,
seguida da idéia de seguir os passos, com ação resultante, por causa daquilo
que descoberto – Jeremias 11.20.
Deus é aquele que testa, ou seja, sonda
a natureza verdadeira do coração e da mente do homem. - “os olhos do Senhor estão em todos os lugares, contemplando os bons e os
maus” – Provérbios 15.3
Os juízos que se seguirão pois, serão
justos e completos, em nada falhos, porquanto repousam sobre total
discernimento e informação. O julgamento seria tão notório quanto o escândalo
fora evidente.
“... mente ...” – O original do grego
aqui é “nephros” que significa “rins”. Para o hebreus rins seria a sede
das emoções afetos, ao passo que o coração seria a sede dos pensamentos. O rim
e coração são usados como sinônimos para indicar a esfera mais intima de uma
pessoa que oculta os sentimentos, os pensamentos e a moral de alguém. – Salmo
7.9 – Jeremias 11.20 – 12.2 e 17.10.
Ao tradutores da “Septuaginta”, entretanto traduzem o termo hebraico que significa
rins por mente. A lição é claríssima; Jesus Cristo, que a tudo conhece, sondará
e revelará a própria alma de cada individuo, em seus pensamentos íntimos, em
seus propósito motivos, e não apenas o que cada qual tiver meramente praticado.
“... corações ...” –Algumas vezes
esse termo indica os pensamentos , outras vezes as emoções. Mas, quase todas
suas ocorrências no Novo Testamento está em foco a alma, o homem real e
interior, em contraste com a pessoa física e os seus atos, que podem ser vistos
por outros homens.
“... darei a cada um segundo suas obras ...”
– Em consonância com o que acabara de ser dito, isso significa não meramente
obras realizadas, mas também o intuito e a natureza espiritual do homem, os
seus motivos e os seus desejos secretos.
O homem será julgado tanto pelo que
tiver feito, como por aquilo que é, e não haverá exceção quanto a isso. Até
mesmo os cristão serão julgados dessa maneira – “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo,
para que cada um receba segundo o bem e o mal que tiver feito por meio do corpo”
– II Coríntios 5.10
“que
retribuirá a cada um segundo o seu procedimento” – Romanos 2.6
“Deu
o mar os mortos que nele estavam. A morte e o além entregaram os mortos que
neles havia. E foram julgados, um por um, segundo suas obras” Apocalipse
20.13
Há uma lei universal da semeadura e
colheita, a qual sob hipótese alguma, será contradita pelos homens, porquanto
foi divinamente instituída, e por Deus é controlada e será cumprida. – Gálatas
6. 7 e 8
Apocalipse 2.24 – “Digo, todavia, a vós
outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina e que não
conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanás: Outra carga não
jogarei sobre vós;”
“... a vós outros, os demais ...” –
Isto é, os membros daquela igreja sem importar seu num erro que não se deixaram
arrastar pela imoralidade dos gnósticos e nem pela paganização geral da igreja,
mas que, de algum modo, resistiram às pressões pagãs, opondo-se aos ímpios
desígnios do culto de Jezabel.
Tal como em outras palavras, nos dias de
Jezabel, além de Elias o profeta de Deus, preservara sete mil homens que
permaneceram fiéis e não dobraram seus joelhos a Baal, assim também na igreja
de Tiatira, havia aquele que permaneceram fiéis ao Senhor. Portanto, as
denuncias constantes desta carta nãos visam a igreja toda, e nem a igreja local
de Tiatira e nem a igreja da cidade das Trevas, profeticamente salientada.
“... tantos quantos não tem essa doutrina ...”
– Esta aqui em foco, especificamente os fieis seguidores da Cristo, que ouvem agora Jesus falando.
Determinadamente rejeitaram os ensinamentos e o estilo de vida de Jezabel, e
aderiram aos ensinamentos das escrituras.
“... como eles dizem ...” – Alguns interpretes,
entretanto, acreditam que os gnósticos chagavam ao extremo de afirmar que o
individuo precisa conhecer as profundezas de satanás, a fim de obter o
conhecimento necessário sobre a natureza do mal. Isso não é impossível, de
forma alguma, quando consideramos que na realidade eles diziam que os anjos
vinham prostrar-se a seu lado encorajando-os a praticarem todas as
imoralidades, a fim de ganharem experiências, o que melhoraria o seu
conhecimento, pelo qual finalmente é dada a salvação.
A história tem mostrado que algumas
seita gnósticas tinham a natureza propositalmente satânicas. Por assim dizer,
aliavam-se a satanás, visando derrotá-lo. Alguns deles entretanto deixavam cair
por terra todo fingimento, e adoravam abertamente satanás.
“...
causas profundas de satanás ...” – A expressão fica sem maiores
esclarecimentos, pelo que é possível boa variedade de interpretações, conforme
se vê nos cinco pontos abaixo:
1. Tal declaração pode ser irônica,
aquilo que os gnósticos chamavam de coisas profundezas espirituais de Deus, o
vidente João ridiculariza, dizendo na ser na realidade eram “coisas profundas de satanás”. A
imoralidade dos gnósticos não podiam ser consideradas parte da ética cristã,
inspirada pelo Espírito Santo, mas eram antes manifestações do reino das
trevas;
2. Há aqui uma alusão a jactância dos
mestres gnósticos acerca das grandezas espirituais, acerca do conhecimento
secreto, de que os tolos que seguem a fé,
não teriam conhecimento, e no que eles, os conhecedores tinham sido
iniciados;
3. Talvez essa declaração não tenha
intuito irônico, pois os gnósticos investigavam as profundezas de satanás, a
fim de entender a verdadeira natureza do mal, eles julgavam labor em favor
deles, livrando-os do mal, porque de acordo com as doutrinas deles;
4. Alguns vêem aqui nada menos que reais
adoração de satanás, com uma veneração proposital ao arcanjo do mal. Os
gnósticos “Ofitas”, adoravama
serpente; e os gnósticos posteriores, como os “Cainitas, Carpocracianos e os Naassenos”, jactavam-se de seu
conhecimento de satanás.
Os gnósticos Ofitas descendem da apalvra
grega “Ophis” e significa serpente,
os Naassenos, tem sua raiz no hebraico “Naash”e
por as vez também significa serpente. Estas seitas adoravam abertamente ao principio
do mal, tendo satanás por detráz do mesmo.
Alguns
desses cultos gnósticos chegaram mesmo a reverter os ensinamentos das
Escrituras, chamando a satanás de deus, ao passo que o Deus da Bíblia seria
maligno. Por isso, Moisés seria o vilão e faraó o herói; Jezabel e Acabe seriam
bons, e Elias o impostor e maligno. Sabendo disso os cristãos fiéis de Tiatira
dificilmente se deixariam seduzir pelos ousados convite para conhecer as
profundezas de satanás.
Este é o oposto dos ensinamentos de
Paulo, isto é, que Espírito sonda as profundezas de Deus – I Coríntios 2.10 –
Romanos 11.33 e Efésios 3.18
Não devemos aliviar a interpretação
simbólica e espiritual do presente versículo. Qualquer doutrina que afasta o
homem de Cristo, qualquer coisa que seja colocado acima de Cristo, na realidade
é um meio usado por satanás para afastar-nos do Senhor e conduzir a destruição.
Existem muitas formas de gnosticismos implantados em nosso meio nos dias de
hoje. As mais disfarçada dessas formas é a “crença
fácil” na igreja, a qual faz a salvação depender apenas da crença em um
credo, não exigindo a outorga da própria
alma à pessoa aludida no credo a Jesus Cristo.
“... outra carga não jogarei sobre vós ...”
– A carga da responsabilidade daquele cristãos, consistia de observarem pelo
menos os principais mandamentos éticos: evita a idolatria devotando a alma a
Cristo; evitar os pecados mais grosseiros, como a prostituição. Por isso, os
gentis novos convertidos ao cristianismo, deveriam resguardar-se das práticas
dos gnósticos – Atos 15. 28 e 29
O cristianismo te seu fardo, embora
Cristo seja capaz de torná-lo leve. O seu julgo é leve, porquanto torna-se a plumagem de um pássaro que nos faz ascender
espiritualmente. Porém, não será leve e nem nos fará subir espiritualmente
enquanto não usarmos com seu devido propósito. - Mateus 11. 28 a 30
Apocalipse 2.25 – “tão-somente conservai
o que tendes, até que eu venha.”
“... tão somente conservai ...” – Em primeiro lugar – Era mister continuar
observando as regras baixadas pelo concílio de Jerusalém, acerca da conduta das
igrejas gentílicas. – Atos 15.2 – “que
abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem com sangue, da carne de
animais sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se
vos guardardes. Saúde”
Em segundo lugar – Era preciso continuar
praticando o amor cristão a fé, o serviço e a resistência paciente, virtudes
essa possuídas pelos cristão de Tiatira.
E terceiro lugar – Manter aquilo que
tinham adquirido, cuidar para não perder o que eram mais precioso; para não
retrocederem. Deveriam permanecer espiritualmente onde se achavam, até que
alguma manifestação divina melhorasse a condição geral da igreja.
“... até que eu venha ...” –
Consideramos, sobre essas palavras, os seguintes três pontos:
1. A “parousia”
ou seja, o segundo advento de Cristo esta em pauta aqui, o que se torna
necessário, com base em diversas considerações:
a – Sem qualquer qualificação, a menção
dessa vinda, deve significar a segunda vinda de Cristo, considerando que a
igreja primitiva pensava que a mesma poderia ocorrer a qualquer momento – I
Coríntios 15.51
b – O s versículos vinte e seis, vinte e
sete e vinte e oito desse capítulo, há notas sobre o milênio; pelo que a vinda
de Cristo virá antes desse advento, então iniciará o Milênio que deve estar em
foco
2. Podemos dizer que essa vinda de
Cristo indica a renovação espiritual trazida pela reforma da igreja no ano de
1500 d.C,
3. Podemos afirmar que essa vinda
envolverá juízo e poderá ocorrer em qualquer período da história eclesiástica,
sobre qualquer igreja local que tenha o caráter da igreja de Tiatira.
3. Promessa
Apocalipse 2.26 – “Ao vencedor, que
guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações,”
“... vencedor ...” – Em cada caso, e
cada uma das sete igrejas da Ásia Menor, o “vencedor”
é aquele que dá atenção às advertências e instruções da carta sob consideração,
e cumpre aquilo que dele é exigido. Portanto, aqui o vencedor é aquele que
desafia o culto encabeçado por Jezabel, que evita a imoralidade e contra ela
combate; que ama, trabalha e suporta as provações.
Aqui
temos um palavra chave neste sentença, é a expressão “vencer”, que no grego está no particípio presente “aquele que vencer”. A vitória antecipada
da igreja tem seus fundamentos postos na vitória já conquistada por Jesus
Cristo. Ele venceu a guerra, mas ela ainda não terminou. Não só os Mártires,
mas cada cristão esta pessoalmente engajado nessa guerra contra satanás e seus
correligionários. Considerando os pontos abaixo:
1.
O vencedor é aquele que Permanecer fiel a Cristo, opondo-se as práticas
gnósticas;
2.
O vencedor é aquele que der ouvidos às admoestações de retornar ao primeiro
amor, e as premiras obras;
3.
O vencedor é aquele que repelir as mensagens sem moral de Jezabel, mantendo a
pureza da fé;
4.
O vencedor é aquele que permanecer constante, sob meças e perseguições
políticas,
militares
e religiosas;
Portanto,
cada seguidor de Cristo recebe promessa e vida eterna e todas as demais
promessas que ele faz ao seus servos. – Apocalipse 2.10, 17, 26 – 3.5, 12 e 21.
Todas as promessas são feitas ao vencedor, isto é, a cada cristão genuíno.
Todo
cristão genuíno é um vencedor porque:
1.
Não existe cristão verdadeiro que também não seja um soldado, e está envolvido
em uma guerra, não sendo mero espectador. Ele conta com armadura de Deus e a
usa, domina e vence o mal – Efésios 6.11;
2.
Coisa alguma foi prometida àqueles que não se mostrarem vencedores nessa luta.
Cada uma das sete epistolas do Apocalipse promete algo ao vencedor – Apocalipse
2.7, 10, 17, 26 3.5, 12 e 21;
3.
Cristo é o vencedor Mor, Ele é o nosso exemplo. Quanto a esse título que é
aplicado ver – Apocalipse 3.21 – 5.5 e 17.14
“... ao que guardar até o fim minhas obras
...” – Essa declaração define o vencedor. Aquele que resiste firmemente
até o fim; aquele que professa ter vida espiritual, mas também progride na
mesma. O vencedor é aquele que opõem à
invasão do paganismo na igreja, é aquele que ama, trabalha e permanece firme. Observamos
que essas eram ao obras de Cristo, porquanto o cristão as cumpre em seu nome,
mediante o impulso dado por ele. As obras de Cristo fazem contraste com as
obras de Jezabel.
“... até o fim ...” – Isto é, até a
volta do Senhor. Aquele que for fiel até o fim, em realizar as obras de Cristo
– João 14.12
“... eu darei autoridade sobre as nações ...”
– É apenas nesta carta e na de Pérgamo que Cristo faz uma promessa dupla, a
qual ele introduz o verbo “dar”, ele
da autoridade e a estrela da manhã.
A autoridade que Jesus delega a seus
seguidores é a mesma palavra usada por Jesus antes de sua ascensão ao céu. “Toda autoridade no céu e na terra foi me
dada” – Mateus 28.18 - Jesus governa
sob a face desta terra como “Reis dos
reis e Senhor dos senhores”.
Vemos aqui uma promessa associada ao “Milênio” – Apocalipse 20.4 a 6 – Aqueles
que não adoraram a Besta e nem receberam sua marca, esses reinarão co Cristo.
“Bem-aventurado e santo é aquele que tem
parte na primeira ressurreição ; sobre esses a segunda morte não tem
autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão
com ele os mil anos” – Apocalipse 20.6
O reino que foi rejeitado pelos judeus,
ainda será realizado e será inaugurado quando a segunda vinda de Cristo. A
promessa aos cristãos fieis terão posições de poder naquele reino, os mansos
herdarão a terra.
Notemos que aqueles que repeliram o corrupto mundo de Jezabel, herdarão o novo
mundo. Contudo o mundo haverá de atravessar duas horrendas guerras, que
envolverão armamentos atômicos.
O texto citado, mostra que não somente o
santos da tribulação, mas aqueles que enfrentarem e vencerem ao anticristo, haverão de reinar
com Cristo, durante o milênio, porquanto, profeticamente falando a igreja de
Tiatira não representa o período da Grande da Tribulação. Os cristãos que
tiverem sido fieis, de algum modo,
exercerão autoridade na terra, durante o período do Milênio.
Os cristão que tiverem sido fiéis, de
algum modo, exercerão autoridade na terra, durante o período do milênio. Isso
não significa que todos o farão. Mas alguns receberão esse privilégio, cujo
destino é ter tal serviço e que tiverem merecido tal coisa, mediante sua
fidelidade e sua oposição às forças do anticristo.
Apocalipse 2.27 – “e com cetro de ferro
as regerá e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro;”
“... e com cetro de ferro ...” – A
promessa ao vencedor é reforçada por uma alusão e uma citação de um salmo
messiânico; a alusão ao exército de autoridade sobre as nações é oriunda a
Salmo 2.8 – “pede-me, e eu te darei as
nações por herança a as extremidade da terra por tua possessão”
Salmo 2.9 – “com vara de ferro as regerás e as despedaçarás como um vaso de oleiro”
– A fraseologia tomada deste salmo messiânico retrata o cetro régio de Cristo,
que simboliza sua autoridade de governar, de exercer a disciplina e impor
juízo. Com Cristo o cristão que vencer terá autoridade de governar. – I
Coríntios 6.2,
Esse Salmo Fo aplicado por João ao Cisto
vencedor, o qual em Apocalipse 12.5 e 19 15 – regerá à nações conquistadas com
“vara de ferro”. Mas, segundo essa
promessa, o Cristo entregará esse poder aos mártires e seus vitoriosos
companheiro na morte. Harmonizando esse ponto de vista, devemos observar que
quando Cristo vier em poder, a fim de ferir às nações, e governá-las com vara
de ferro, será assistido por seu exército de mártires, vestido de linho branco
e montados em seus cavalos brancos. Naturalmente, o texto ao se limita aos
Mártires, embora estejam em mira, por ter sido o anticristo que os matou, assim
sua vitória será total e completamente revertida.
“... regerá ...” – Essa palavra no
grego vem com raiz que subentende “como
um pastor”. Isto é, “poimaito” que significa “arrebanhar ou pastorear”. O governo de
Cristo será severo, será protetor e beneficente, sendo exatamente isso que
esperamos do Cristo eterno, como governante.
“... cedro ...” – Temos aqui uma
alusão ao “cajado” dos pastores ou “cedro” dos reis. Ambos os usos podem ser
encontrados no grego, e ambos os usos tem aplicação no presente versículo. “O Grande Rei é um Rei Pastor”
“... reduzirá em pedaços ...” – A
segunda vinda de Cristo representará a maior intervenção divina na história da
humanidade. o mal será tratado com estrema severidade; haverá destruição
generalizada, o que levará os homens a perderem a esperança na própria
sobrevivência da humanidade. Dentre os destroços, entretanto, surgirá um mundo
purificado, com um novo a mais elevado senso de espiritualidade.
O Espírito de Cristo reinará de modo
absoluto. Seu poder total é vinculado à completa desintegração de um vaso de
barro, devidos às vigorosas pancadas dadas com cetro de ferro, indicando quão
completamente ele brandirá autoridade, e quão completamente ele usará.
Não há qualquer referencia sobre
conversão dos povos pagãos antes da volta de Cristo. O Milênio será um estado
intermediário preparatório do estado eterno. Durante seu governo no milênio,
Cristo será sempre o Salvador e o Restaurador. Assim sendo, seu governo embora
severo, visará à verdadeira conversão dos povos.
Também não se deve pensar que haja
alusão ao surgimento do protestantismo, a fim de corrigir os erros de Roma. O
texto ultrapassa em muitos a todas as considerações dessa ordem.
Apocalipse 2.28 – “assim como também eu
recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã.”
“... assim como também eu recebi de meu Pai ...”
– Essas palavras deveriam fazer parte do fim do versículo anterior, porquanto
ali elas se ajustam muito melhor. Isso alude à tomada de autoridade do Filho de
Deus, a FM de governar, e não tanto a promessa referente à “Estrela da Manhã”
Notemos que essas palavras são um
reflexo de Salmo 2.7 – e este Salmo achara aludido em conexão com autoridade do
Filho sobre as nações, autoridade essa que Deus deu ao seu Filho, por isso em outras versões
bíblicas aparecem a seguinte expressão: “Recebi
do meu Pai a autoridade”
A idéia inteira desse segundo Salmo, é
que o Pai fará o Filho triunfar sobre esse mundo hostil, passando este a ser
governado pelo Senhor. Notemos que conceito de I Coríntios 15. 24 a 28 –
expande o próprio conceito que temos aqui – “Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos,
debaixo dos pés” – I Coríntios 15.25
Sua,
autoridade procede do Pai, tanto se verifica em Mateus 28.18, onde Jesus
aparece vestido de autoridade. Portanto, Jesus brande toda autoridade, nos céus
e na terra, na qualidade de Filho de Deus – “Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo-lhes: Toda autoridade me foi
dada no céu e na terra”
“... dar-lhe-ei ainda a estrela a manhã ...”
– Em algumas traduções, as escrituras nos diz: “darei ao vencedor a estrala da manhã”. Esse termo aparece mais uma
vez em Apocalipse, onde Jesus aplica a si mesmo. “Eu sou a raiz e a geração de
Davi, brilhante estrela da manhã” – Apocalipse 22.16
Podemos ver uma alusão a passagem de
Balaão que profetiza: - “Uma estrela
sairá de Jacó, um cetro surgirá de Israel” – Números 24.17. O símbolo da
cetro conduziu a estrela, pois ambos são símbolos da realeza que o cristão
partilha.
Existe muitas e até mesmo contraditórias
interpretações sobra a estrela da manhã. Nos pontos abaixo apresentaremos o
sumário desses variados pontos:
1. Alguns pensam que essa estrela é “Lúcifer”, extraída do mal. – Isaias
14.12 – Neste caso, a promessa é a vitória é sobre satanás, vitória essa
outorgada aos cristãos, por se terem deixado cativar por Cristo, sujeitando-se
aos seus discípulos. Assim sendo, este versículo estaria ligado a Lucas 10.18,
onde satanás é visto caindo dos céus como um relâmpago – “Mas ele disse: Eu via satanás caindo do céu como um relâmpago”
2. Outros estudiosos vinculam este
versículo com a passagem de Daniel 12.3, onde se diz que os próprios justos
brilharão como estrela para todo sempre – “Os
que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a
muitos conduzem à justiça como estrelas, sempre e eternamente”
Existem outros versículos com
pensamentos similares – “Então, os justos
resplandecerão como o sol, no reino do seu Pai. Quem tem ouvido para ouvir,
ouça” – Mateus 13.43 – “Mas a vereda
dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até o dia ser
perfeito” – Provérbios 4.18
3. A estrela é um antigo símbolo de
senhorio como lemos em Números 24.17 e Mateus 2.2 – “Onde está o recém nascido Rei dos Judeus? Porque vimos sua estrela no
Oriente e viemos para adorá-lo.”
É possível, por conseguinte, que a
estrela dada a Cristo seja equivalente à promessa contida em Apocalipse 20. 4 a
6, onde se lê que aqueles que venceram ao anticristo, mediante a ressurreição,
receberão poderes reais.
4. Para os antigos , a “Estrela da Tarde” simbolizava a morte,
mas a “Estrela da Manhã” simbolizava
a vida e a imortalidade. Por isso o próprio Jesus é identificado como a “Brilhante Estrela da Manhã” – Apocalipse
22.16 – “Eu, Jesus, enviei meu anjo para
vos testificar estas coisas às igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a brilhante estrela da manhã”
Por conseguintes, apesar de serem usados
termos diferentes, o ensinamentos é essencialmente idênticos à “Árvore da Vida” em Apocalipse 2.7 – “Coroa da Vida” em Apocalipse 2.10 – “Maná Escondido” em Apocalipse 2.17. a
estela da manhã também era símbolo da glória celeste, pelo que essa vida vem
através de Cristo como Senhor celestial.
5. Também há pessoas que pensam que
pensam que a estrela da manhã representa o Espírito Santo, embora os tais não
possam provar que o Espírito de Deus pode assim ser simbolizado, ao passo que
Cristo é assim representado nas Sagradas Escrituras. – Apocalipse 22.16
A “Estrela
da Manhã” é o próprio Cristo, a exercer sua grandiosa obra remidora, a vida
mediante a iluminação, a participação em sua própria glória; Cristo é quem
trará a gloria celeste. Essa estrela nos trará a excelência da glória de
Cristo, a luz da sua presença, a concretização de todas as promessas do
evangelho. Essa promessa não terá cumprimento antes da vida de Cristo. Por
conseguinte, não é qualquer regra temporária da igreja.
Apocalipse 2.29 – “Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz às igrejas.” – Essa frase foi emitida pelos lábios de
Jesus Cristo durante seu ministério terreno, porém aqui aparece com um
complemento “O que o Espírito diz a igreja” ocorrendo em cada uma das cartas
individualmente. – (2.7,11,17,29 e 3.6,13,22). Trata-se de uma solene chamada,
para que se aplique o que acaba de ouvir. Já que Cristo é apresentado como quem
fala, não admira que a forma de expressão seja similar a declarações genuínas
de Jesus nos evangelhos. – Mateus 11.15 – 13.9.43 – Marcos 4.9,23 – 7.16 –
Lucas 8.8 – 14.35.
Essa
é uma expressão usada acerca de verdades radicais. As sete cartas deveriam ser
lidas nas igrejas – Apocalipse 1.3 – poucas pessoas poderiam lê-las
pessoalmente, mas todos poderiam ouvir a leitura dessas instruções. . Portanto
já que eram capazes de ouvir, porque seu aparelho auditivo estava em
funcionamento então, deveriam ter sabedoria de dar ouvidos e de pôr em prática
o que lhes estava sendo lido.
A
primeira parte dessa sentença é uma expressão que se refere ao ato de ouvir
mecanicamente ou fisicamente, ela vem acompanhada em dar ouvido.a segunda parte
é uma ordem para ouvir atenta e obedientemente as palavras do Espírito Santo.
Jesus fala através do Espírito como também se faz ouvir em outras passagens das
escrituras. – João 14.26 – 15.26 – 16.13 e14 – Atos 2.23.
Os
ouvidos que ouve. Um dos mas solenes estudos da Bíblia inteira é aquele que
concerne ao ouvido que ouve.
No
fim de quarenta anos passou no deserto, Moisés diz Israel que embora tivessem
visto tantos prodígios, Yahweh não lhes dera, côo noção olhos para verem e
ouvidos para ouvirem – Deuteronômio 29.4 – E quando se achavam na Terra de
Canaã também não deram ouvidos aos mensageiros de Deus os Profetas, a Isaias –
“Ouvi, ouvi, e nada entendais, vede,vede
mas nada percebais, torna insensível o coração do povo endurecendo-lhes os
ouvidos e fechando-lhes os olhos, para que não venham ver com os olhos, a ouvir
com ouvidos e entender com o coração, e se convertam , e sejam salvos” –
Isaias 6.10 – O profeta Jeremias clama: “ouvi
agora isso,ó povo insensato e sem entendimento que tendes olhos e não vedes,
tendes ouvidos e não ouvis – Mas não lhe deram ouvidos nem atenderam, porém
andaram nos próprios conselhos e na dureza do seu coração maligno; andaram para
trás e não para diante desde o dia que vosso pais saíram da terra do Egito, até
hoje, enviei-vos todos os meus servos , os profetas, todos os dias, começando
de madrugada, eu vos enviei; mas não deste ouvidos, nem me atendestes; a cerviz
fizeste pior que seu pais” – Jeremias 5.21e 7.24 a 26
Essas
citações não da apenas lugar a interpretação fatalista , mas põem toda culpa
sobre o endurecimento do coração e o desprezo dos ouvintes.
Podemos
citar outras diversas passagens que refutarão no mesmo sentido – Ezequiel 12.2
– “Filho do homem, tu que habitas no meio
da casa rebelde, que tem olhos para ver e não vê, tem ouvidos para ouvir e não
ouve, porque é tu casa rebelde” - O
ouvir sem a devida reação positiva produz a ilusão fatal; a capacidade dos
homens se esquecem do que diz Tiago 1. 22 a 24 – “Tornai-vos pois, praticante da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos
a vós mesmos, porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante
assemelhar-se-ão homem que contempla, no espelho, o seu rosto natural, pois a
si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era seu
rosto”
O
Senhor Jesus chegou até a dizer para seus discípulos, no barco – “...ainda não considerastes, nem
compreendestes?tendes o coração endurecido? Tendo olhos não vedes? E,tendo
ouvidos, não ouvis?” – Marcos 8.17 e 18
E
não podemos esquecer-nos do que fala o Apóstolo Paulo – “pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário,
cercar-se-ão de mestres segundo sua próprias cobiças, como que sentido coceira
nos ouvidos se recusarão a dar ouvidos, à verdade, entregando-se as fábulas”
– II Timóteo 4. 3 e 4.
Ora,
por nada menos do que sete vezes nos e por oito vezes no livro de Apocalipse,
ecoa aquela chamada vital, aberta e particular – “Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz as igrejas”
1
– Visam a todos os membros da igreja.
2
– Só podem ser colocadas em prática pelos que possuem discernimento espiritual,
por aqueles que buscam o mesmo, de tal modo que ponham em prática o que ali e
encontrado.
3
– Procedem elas do Espírito, porquanto foi ele quem as proferiu; por
conseguinte, só podem ser discernida espiritualmente, por serem
imperativos divinos.
4
– O significado dessas declarações transcendem ao que é terreno, e presente;
fornece-nos um vislumbre da glória futura.
5
– Essas mensagens foram dirigidas à comunidade religiosa, coletivamente, porém,
também aplica-se individualmente.
Possuímos
“Discernimento Espiritual” e a
sensibilidade necessária para “dar
ouvidos ao que foi dito”. Esse são ouvidos de que precisamos, se os temos,
então que os usemos.
Jezabel
e seus filhos prosseguiram tal como são, mas os outros membros da igreja de
Tiatira ouvirão. Que todos os cristãos dê mais estrita atenção a essas
predições feitas por Cristo, e que sejam elas uma influência poderosa sobre o
seu coração e sobre a sua vida.
